يكفيك من جهد الغى المستجهل * ضحياتة من عقدات السلسل ( 1 )
( السلسلان ) بكسر أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة مكسورة أيضا :
موضع . قال قتادة بن خرجة الثعلبي من بني عجب :
خليلي بين السلسلين لو انني * بنعف ( 2 ) اللوى أنكرت ما قلتما ليا
نعف اللوى : في ديار بني عجب ، من بني ثعلبة .
( سلع ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة : جبل متصل بالمدينة .
وفي حديث الاستسقاء عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك : فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : اللهم أغثنا . قال أنيس : ولا والله ما نرى في السماء من
سحاب ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ، فطلعت من ورائه
سحابة مثل الترس ، فلما توسطت انتثرت ( 3 ) ، ثم أمطرت . وقال ابن أخت
تأبط شرا :
إن بالشعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه ما يطل
والسلع والسلع لغتان : شق في الجبل كهيئة الصدع ، قال الأعشى :
كحية سلع من القاتلات * تقد الصرامة عنه ( 4 ) القميصا
هامش
( 1 ) رواية الشطر الأول من البيت في ج : " يكفيك من جهل الغنى المستجهل " ، وفي
تاج العروس : " يكفيك جهل الأحمق المستجهل " . وهي أقرب إلى الصحة ،
لزيادة من بعد يكفي ، وهو متعد بنفسه ، إلا إذا ضمن معنى فعل يتعدى بمن مثل
يخلصك ، ولتخفيف الياء من كلمة الغنى أو الغى في روايتي ق ، ج والضحيانة :
عصا نبتت في الشمس حتى طبختها وأنضجتها ، وهي أشد ما تكون ( التاج ) .
والعقدات جمع عقدة ، بوزن نمرة ، وهي نوع من الشجر ينبت في الرمل ، أو هي
رملة مترطبة من المطر . أو هي رملة متعقدة متراكمة .
( 2 ) في هامش ق : يهبر اللوى ، أنشده الجاحظ في البيان .
( 3 ) في ج : انتشرت .
( 4 ) في هامش ق : في شعره : عنك .