قد تعفى بعدنا عاذب * ما به ناد ولا قارب
النادي : الذي يجلس في الندى . والقارب : الوارد . وقال الجعدي :
أشب لها فرد خلا بين عاذب * وبين جماد الجن بالصيف أشهرا
( عاذمة ) بالميم أيضا ( 1 ) على وزن فاعلة : ردهة مذكورة في رسم ضرية ، وفي
رسم البكرات قال امرؤ القيس :
غشيت ديار الحي بالبكرات * فعاذمة فبرقة العيرات
وعارمة بالراء : موضع آخر ، مذكور في موضعه .
( العارض ) على لفظ العارض من السحاب : جبل باليمامة . وروى إبراهيم
الحربي قال : ( ؟ ا ) محمد بن أحمد ، عارمة بن ملازم ، عن عبد الله بن زيد ،
قال : رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارض اليمامة ( 2 ) ، فقال للعلاء من
الحضرمي : انظر الثقايا الأربع ، فانظر الثنية اليسرى فخذها ، فبلغ عني . قال
ابن شبة : العارض : جبل اليمامة ، والعرض : واديها .
( عارم ) بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة : سجن بمكة ، قال كثير :
تخبر من لاقيت أنك عائذ * بل العائذ المسجون في سجن عارم
يعني محمد بن الحنفية ، وكان ابن الزبير سجنه ، وكان ابن الزبير أيضا قد
سجن ابنه حمزة ، وقيده هناك ( 3 ) ، لما عزله عن البصرة ، وطالبه بخراجها ،
فقال : وفد على قومي ، فوصلتهم وقال الشاعر :
إن الندى والمجد إن جئته * والحامل الثقل عن الغارم
والفاعل المعروف في قومه * مكبل في السجن من عارم
هامش
( 1 ) أيضا : ساقطة من ج .
( 2 ) في ج : المدينة . تحريف .
( 3 ) ذكرت كلمة " هناك " بعد : قد سجن .