عشية ضلت بالحرامي نابه * بشس صدى يدعونني فأجيب
وقال أبو حاتم في بيت مزاحم : وغير الأصمعي يرويه " ضدى " بضاد
معجمة مفتوحة ، ولعله إذا فتح فهو بضاد معجمة ، وإذا ضم بصاد مهملة ، وهما
موضعان مختلفان . وهذان الاسمان لم يذكرها أحد ممن ألف في المقصور كتابا .
* ( صداء ) * بفتح أوله وتشديد ثانيه ، ممدود ، وهي ركية ليس عند العرب
أعذب من مائها . وقال محمد بن يزيد : وهي صداءء ، على مثال صدعاع ( 1 ) .
وقال الخليل : منهم من يضم أول ( 2 ) صداء ، فيقول صداء . وحكى ابن دريد
فيها أيضا " صيداء " بياء بين الصاد والدال . وأنشد ابن الأعرابي :
وإني وتهيامي بعزة ( 3 ) كالذي * يحاول من أحواض صداء مشربا
يرى دون برد الماء هولا وذادة * إذ شد صاحوا قبل يتحببا
وأنشد أيضا :
كصاحب صداء الذي ليس رائيا * كصداء ماء ذاقه الدهر شارب
( الصدر ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة : مذكور في
رسم فيد .
( صديان ) بفتح أوله وثانيه ، بعده الياء أخت الواو ، مثنى ، تثنية صدى ،
وهما جبلان تلقاء الوحيدين ( 4 ) قال ابن مقبل :
وصبحن من ماء لوحيدين فقرة ( 5 ) * بميزان رعم إذ بدا صيدان
هامش
( 1 ) كذا في ق وكتاب الكامل للمبرد ج 1 ص 11 طبعة الحلبي بالقاهرة . وفي ج : صدعاء .
( 2 ) أول : ساقطة من ج .
( 3 ) في ج ومعجم البلدان : بزينب .
( 4 ) في ج : الوحيدة .
( 5 ) الفقرة : الحفرة في الأرض . وفي ج : قفرة .