[ 168 ] وإلى الحسن بن زياد :
فيه : الأنباري في الفهرست ( 1 ) .
وإلى الحسن بن زياد الصيقل :
صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، قريبا من الاخر
بأربعة وخمسين حديثا ( 2 ) . وفي باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ، في
الحديث المائة والثاني عشر ( 3 ) . وفي باب ما تجوز فيه الصلاة ، قريبا من
الاخر بخمسة عشر حديثا ( 4 ) . وفي الاستبصار ، في باب ما يحل للملوك من
النساء بالعقد ، في الحديث السادس ( 5 ) ، وفي باب إن الثيب ولي نفسها ، في
الحديث الرابع ( 6 ) .
قلت : في طريق الفقيه إليه السعد آبادي ( 7 ) ، وقد أثبتنا وثاقته في
الفقيه ( 8 ) ، فالطريق صحيح ، [ انتهى ] .
[ 169 ] وإلى الحسن [ بن ] ( 9 ) السري :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 10 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 51 / 188 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 327 / 954 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 166 / 656 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 230 / 906 ، وفيه : الحسن الصيقل .
( 5 ) الاستبصار 3 : 213 / 776 ، وفيه : الحسين بن زياد ، والظاهر صحة الحسن ، فلاحظ .
( 6 ) الاستبصار 3 : 233 / 840 .
( 7 ) الفقيه 4 : 24 ، من المشيخة .
( 8 ) تقدم ذلك في الفائدة الخامسة برمز ( يه ) المساوي لرقم [ 15 ] .
( 9 ) ما بين المعقوفتين من المصدر 2 : 485 ورجال النجاشي : 47 / 97 ورجال
الشيخ : 166 / 11 والفهرست : 49 / 173 ، والظاهر سقوطه من ( الأصل )
و ( الحجرية ) سهوا .
( 10 ) فهرست الشيخ : 49 / 173 .