القرشي ، والأنباري في الفهرست ( 1 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في كتاب المكاسب ، في الحديث الثامن
عشر ( 2 ) . ومرة أخرى فيه ، في الحديث الثامن والسبعين ( 3 ) .
[ 85 ] - وإلى إسحاق بن آدم :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 4 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأذان والإقامة ، من أبواب
الزيادات ، في الحديث السادس ( 5 ) وفي الاستبصار ، في باب من نسي الأذان والإقامة
، في الحديث الثامن ( 6 ) .
[ 86 ] - وإلى إسحاق بن جرير :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 7 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب القول في الرجل يفجر بالمرأة ثم
يبدو له في نكاحها ، في الحديث الرابع ( 8 ) . وفي باب من الزيادات في فقه
النكاح ، قريبا من الاخر بأربعة وعشرين حديثا ( 9 ) . وفي باب أحكام
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 38 / 122 ، والظاهر ضعف الطريق الثاني ، حيث سبق وان
ضعف الطريق رقم [ 29 ] المؤدي إلى إبراهيم بن نصير لوجود القرشي فيه ، راجع
تعليقتنا في هامش الطريق رقم [ 29 ] للوقوف على اختلاف الحكم بأكثر من طريق
واحد لوقوع القرشي فيها .
( 2 ) تهذيب الأحكام 6 : 326 / 897 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 342 / 957 .
( 4 ) فهرست الشيخ : 15 / 54 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 278 / 1104 .
( 6 ) الاستبصار 1 : 304 / 1128 .
( 7 ) فهرست الشيخ : 15 / 53 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 7 : 327 / 1346 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 7 : 485 / 1949 .