فيه ، في الحديث الحادي عشر ( 1 ) .
قلت : وإليه في الفقيه : الحكم بن مسكين ( 2 ) . وإليه في النجاشي :
أحمد العطار ( 3 ) ، وكلاهما ثقتان على الأصح ، فالطريقان صحيحان ، انتهى .
[ 422 ] وإلى عبيد بن عبد الرحمن :
رواه مرسلا عن حميد في الفهرست ( 4 ) .
[ 423 ] وإلى عبيد بن محمد بن قيس :
ضعيف في الفهرست ( 5 ) .
[ 424 ] وإلى عبيد الله بن أبي رافع :
فيه مجاهيل في الفهرست ( 6 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 3 : 61 / 280 .
( 2 ) الفقيه 4 : 31 ، من المشيخة .
( 3 ) رجال النجاشي : 233 / 618 .
( 4 ) فهرست الشيخ : 108 / 470 .
( 5 ) فهرست الشيخ : 108 / 469 ، وفيه : ( له كتاب ، يرويه عن أبيه ، أخبرنا به
جماعة ، عن التلعكبري هارون بن موسى ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين
ابن جعفر الخثعمي ، قال : حدثنا أبو سعيد عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي ،
قال : أخبرنا عبيد بن محمد بن قيس البجلي ، عن أبيه ، قال : عرضنا هذا الكتاب
على أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) فقال : هذا قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انه
كان يقول - إذ صلى - قال في أول الصلاة : وذكر الكتاب ) انتهى .
والطريق ضعيف بالخثعمي والرواجني لجهالة حالهما ، فقد ذكر الأول في رجال
الشيخ ، باب من لم يرو عن الأئمة ( عليهم السلام ) : 500 / 62 من غير توثيق ، وذكر الثاني
في رجال النجاشي : 293 / 793 وفهرست الشيخ من غير توثيق أيضا .
وستأتي الإشارة إلى هذا الطريق في ترجمة أبي عبيد محمد بن قيس البجلي
برقم الطريق [ 659 ] ، مع كلام لنا في هامشه ذي علاقة بالمقام ، فلاحظ .
( 6 ) فهرست الشيخ : 107 / 466 ، وفيه طريقان ، أكثر رجالهما من المجاهيل الذين لم
نقف على حالهم في كتب الرجال .
من المجاهيل الذين لم نقف على حالهم في كتب الرجال .
أما الأول ، فهو إلى كتابه : ( قضايا أمير المؤمنين عليه السلام ) وفيه من المجاهيل كل
من :
أحمد بن عبد المنعم العيني ، والحسن بن محمد بن الحسين البجلي ، وعلي بن
محمد بن القاسم الكندي ، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع .
وأما الثاني ، فهو إلى كتابه : ( تسمية من شهد مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الجمل
وصفين والنهروان ) وفيه من المجاهيل كل من :
زيد بن محمد الكوفي ، وأحمد بن موسى بن إسحاق ، وصفوان بن مرو ، وعلي
ابن الهاشم بن البريد ، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وعون بن عبيد الله بن أبي
رافع .
كما وقع في الطريق الأول ( أبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين
ابن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عن أبيه ) .
وفي فهرست الشيخ طبعة ( جامعة مشهد ) : 202 / 441 : ( أبو الحسين محمد
بن جعفر ، عن محمد بن الحسين - إلى اخر النسب المذكور ) .
ولم أقف على المراد مما في النسختين في سائر ما بأيدينا من كتب الرجال
والتراجم والأنساب معا .
والظاهر أن المقصود منه هو : محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن
جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) المعروف بأبي قيراط ،
والمكنى بأبي الحسن ، كما في رجال الشيخ : 500 / 57 ، في من لم يرو عن الأئمة
( عليهم السلام ) وهو من كتاب الطالبيين ببغداد ، وهو الذي صلى على جنازة ثقة الاسلام
الكليني ( رحمه الله ) ذكره النجاشي في ترجمة الكليني : 377 / 1026 ، وترجم لأبيه ،
ووثقه : 122 / 314 .
ومما يؤيد ذلك رواية أبي بكر الدوري عنه ، كما في الطريق نفسه ، وطبقة
الدوري ( أحمد بن عبد الله بن جيلين ) تسمح بالرواية عن أبي قيراط ، ولهذا لم يذكر
ووالده مع من ذكر من مجاهيل الطريق ، فلاحظ جيدا .