وإليه موثق في التهذيب ، في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ،
في الحديث الرابع والثلاثين ( 1 ) . وفي باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ،
في الحديث الرابع والستين ( 2 ) . وفي باب كيفية الصلاة ، من أبواب
الزيادات ( 3 ) ، في الحديث الرابع و ( الستين ) ( 4 ) .
وإليه صحيح فيه ، في الحديث المائة والثالث والعشرين ( 5 ) ، وفي
الاستبصار ، في باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع ، في
الحديث الثالث ( 6 ) .
قلت : طريق الفقيه إليه ( 7 ) صحيح ، انتهى .
[ 212 ] وإلى الحسين بن خالد الصيرفي :
صحيح في التهذيب ، في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، في
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 148 / 579 ، والطريق موثق بكل من : محمد بن أبي نصر
البزنطي ، وعبد الكريم بن عمرو لأنهما ثقتان من الواقفة ، على أن الأول منهما من
اجلا هذه الطائفة وعيونها ورجع عن الوقف بالاتفاق .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 258 / 1028 ، والطريق موثق بالحسن بن محمد بن سماعة
الثقة الواقفي .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 302 / 1219 ، والطريق موثق بمعاوية بن حكيم الثقة
الفطحي . ( أما التسلسل الخاص للحديث فهو : 75 ) انظر الهامش التالي .
( 4 ) في ( الأصل ) : نسخة بدل : السبعين ، وفي ( الحجرية ) : بالعكس أي : أثبت
( السبعين ) وأشار إلى ( الستين ) في نسخة البدل .
والصحيح هو ( السبعين ) كما في المصدر 2 : 488 ، الموافق لتسلسل الحديث
الخاص في التهذيب بفارق رقم واحد ، كما أشرنا إليه انفا في الهامش السابق . وقد
تقدم في تنبيهاتنا المذكورة في أول هذه الفائدة ما يبين أسباب حصول مثل هذا
التفاوت ، فراجع .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 312 / 1269 .
( 6 ) الاستبصار 1 : 330 / 1239 .
( 7 ) الفقيه 4 : 57 ، من المشيخة .