151 - قنا - محمد بن الحسن بن متيل .
152 - قنب - محمد بن الحسن بن أبان ( 1 ) .
153 - قنج - محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن بن إسحاق بن
أبي طالب ( 2 ) .
154 - قند - محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي .
155 - قنه - محمد بن الحسن بن عمر ( 3 ) .
156 - قنو - محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري .
157 - قنز - محمد بن الحسين ، ولعله البزاز كما في بعض الأسانيد .
158 - قنح - محمد بن خالد السناني ( 4 ) .
هامش
( 1 ) لم نقف عليه في سائر كتب الصدوق ، وما ظفرنا به روايته عن محمد بن الحسن مطلقا كما في
مشيخة التهذيب 10 : 82 في طريق الشيخ إلى يونس بن عبد الرحمن ، ولعله هو ، وإن كان
الاطلاق ينصرف إلى ابن الوليد ظاهرا .
( 2 ) ذكره الصدوق " قدس سره " في مقدمة كتاب الفقيه 1 : 2 وروى عنه في كمال الدين 2 :
543 ذيل الحديث : 9 مبينا نسبه في الموضعين كالآتي : الشريف أبو عبد الله المعروف بنعمة ،
وهو : محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسين بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) - الذي لأجله الف كتاب
الفقيه - وقد ورد الاختلاف في اسم الحسين والد إسحاق ، ففي المجدي في أنساب
الطالبين : 119 أسماه : الحسين ، وفي عمدة الطالب : 231 أسماه : الحسن ، قائلا : واما
الحسين بن إسحاق بن الكاظم ( عليه السلام ) فعقبه بن الحسن بن الحسين .
وفي نسخة كمال الدين سقط الاسم أصلا ، ولعله من سهو الناسخ ، والغريب ان ما في
حاوي الأقوال : ورقة 172 / ب رقم 713 - مخطوط - ، وما في تنقيح المقال 3 : 100 موافق
لما في نسخة كمال الدين ، واختار امامنا الراحل الخوئي قدس سره الشريف في معجمه 15 :
208 اسم : الحسن ، فلاحظ .
( 3 ) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال
الحديث 15 : 248 باعتباره أحد مشايخ الصدوق " قدس سره " .
( 4 ) قال الوحيد في التعليقة : 295 : يروي عنه الصدوق مترضيا ، والظاهر كونه من مشايخه ،
وقريب منه ما في تنقيح المقال 3 : 114 ، ومعجم رجال الحديث 16 : 71 ، ولم نقف على
رواية للصدوق عنه ! فلاحظ .