السند صحيح ، والفراء هو سليم الفرا الكوفي المذكور في أصحاب
الصادق ( عليه السلام ) ( 1 ) ، الثقة في النجاشي ( 2 ) على ما استظهره الأردبيلي في
الجامع ( 3 ) بقرينة رواية ابن أبي عمير عنهما وروايتهما عن أبي عبد الله ( عليهما
السلام ) وعن حريز مع التعدد ، فرواية ابن أبي عمير كافية للحكم بالوثاقة ،
فالخبر صحيح أو في حكمه على المشهور .
374 شعد - وإلى أبي كهمس : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عبد الله بن علي
الرزاز ( 1 ) ، عن أبي كهمس الكوفي ( 5 ) .
الحكم ثقة في ( مب ) ( 6 ) والرزاز غير مذكور ، فالسند ضعيف ومر ذكر أبي
كهمس في ( قصج ) ( 7 ) ولوجود طريق آخر لكتاب أبي كهمس وعده الفقيه من
الكتب المعتمدة ( 8 ) ، قال الشارح : الخبر قوي ( 9 ) .
375 شعه - وإلى أبي مريم الأنصاري : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ،
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 211 / 143 .
( 2 ) رجال النجاشي 193 / 516 .
( 3 ) قوله : على ما استظهره . . إلى آخره لا يخلو من اشتباه ، وظاهره يدل على أن استظهار
الأردبيلي هو بخصوص الاتحاد بين الفراء وسليم الفراء الكوفي ، وهو ليس كذلك إذ
الاستظهار هناك هو بخصوص الاتحاد بين سليم الفراء وسليمان مولى طربال بقرينة اتحاد الراوي
والمروي عنه . جامع الرواة 1 : 374 ، 1 : 184 ، في ترجمة حريز بن عبد الله السجستاني ، فراجع
( 4 ) اختلفت المصادر في ضبطة ، ففي المصدر والتهذيب 2 : / 1381 : الزراد ، وفي الكافي
3 : / 18 : السراد ، وفي روضة المتقين 2 : 543 كما في الأصل : الرزاز ، وقد ذكر في
معجم ، رجال الحديث 10 : 266 الزراد والسراد دون الإشارة إلى الرزاز ، فراجع .
( 5 ) الفقيه 4 : 59 ، من المشيخة .
( 6 ) تقدم برقم : 42 .
( 7 ) تقدم برقم : 194 ويرمز : قصد ، وانظر الهامش المتعلق به هناك .
( 8 ) الفقيه 1 : 3 ، من المقدمة .
( 9 ) روضة المتقين 14 : 317 .