والثلاثة من الاجلاء ، واحتمل كونه بعينه محمد بن أحمد بن خاقان ، أو الهيثم بن
أبي مسروق وفيهما بعد ، فالخبر حسن كالصحيح .
367 شسز - وإلى أبي حمزة الثمالي : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ،
عن إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن محمد
ابن الفضيل ، عن أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي ، ودينار يكنى أبا صفية وهو
من حي ( 1 ) بني ثعل ، ونسب إلى ثمالة لان داره كانت فيهم ، وتوفى سنة خمسين
ومائة ، وهو ثقة عدل ، ولقد لقي أربعة من الأئمة : علي بن الحسين ، ومحمد بن
علي ، وجعفر بن محمد ، وموسى بن جعفر ( عليهم السلام ) ، وطرقي إليه كثيرة
لكني اقتصرت على طريق واحد منها ( 2 ) .
محمد بن الفضيل هو محمد بن القاسم بن الفضيل كما جزم به المضطلع
الخبير الفاضل الأردبيلي في الجامع ( 3 ) ، ويؤيده حكم العلامة بصحة هذا
الطريق ( 4 ) .
وأبو حمزة هو الجليل الذي كان كلقمان زمانه ، وفي النجاشي : عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنه في زمانه مثل سلمان في زمانه ( 5 ) ، وفضائله كثيرة
تطلب من محلها ، وفي الفهرست : له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن
محمد بن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن وموسى بن المتوكل ، عن سعد بن
هامش
( 1 ) في المصدر : وهو من طي من بني ثعل . وفي روضة المتقين 14 : 71 : من حي من ، والصحيح
ما في المصدر ، وثعل هم بطن من طي ، من كهلان ، من القحطانية ، وسموا بذلك نسبة إلى
ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن أدد . انظر : معجم قبائل العرب 1 : 142 .
( 2 ) الفقيه 4 : 36 ، من المشيخة .
( 3 ) جامع الرواة 2 : 183 .
( 4 ) رجال العلامة : 278 ، من الفائدة الثامنة : وفيه الحكم بقوة الطريق لا صحته ، لان جميع ما
في الطريق من الامامية الثقات الممدوحين ما عدا محمد بن الفضيل فهو امامي لم يذكر بمدح
أو ذم في نظر العلامة ( قدس سره ) لما في حكمه ظاهرا ، فلاحظ .
( 5 ) رجال النجاشي : 115 / 296 .