الأكبر وفخر المحققين وغيرهم ممن أشرنا إليهم ، قال - رحمه الله - في المفاتيح :
وهو المعتمد لوجهين : أحدهما دعوى جملة من الأصحاب - كالشيخ في العدة ( 1 )
والنجاشي ( 2 ) والشهيدين في الذكرى ( 3 ) وشرح الدراية ( 4 ) ، والمقدس الأردبيلي في
مجمع الفائدة ( 5 ) ، والسيد الأستاذ - اتفاق الأصحاب على العمل بمراسيله . وفي
الذخيرة : اشتهر بين الأصحاب العمل بها ( 6 ) .
قال : وثانيهما تصريح الشيخ في العدة ( 7 ) ، والعلامة في النهاية ( 8 ) ،
والشهيد في الذكرى ( 9 ) ، والسيد عميد الدين في المنية ( 10 ) ، وفخر الاسلام في
شرح قواعد أبيه ( 11 ) ، والفاضل البهائي في الوجيزة ( 12 ) : بأنه لا يرسل إلا عن ثقة ،
ويؤيده دعوى الكشي ( 13 ) اجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وإن كان
هامش
( 1 ) عدة الأصول 1 : 386 .
( 2 ) رجال النجاشي 326 / 887 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : 4 .
( 4 ) شرح الدراية : 48 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان 2 : 22 .
( 6 ) الذخيرة : 40 و 48 .
( 7 ) عدة الأصول 1 : 386 .
( 8 ) نهاية الوصول إلى علم الأصول : 218 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : 4 .
( 10 ) منية اللبيب للسيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد بن علي بن الأعرج العميدي الحسيني
الحلي المتوفى سنة 754 ه ، وهو في شرح كتاب التهذيب لخاله العلامة الحلي في الأصول ، وقد
نسب هذا الكتاب في الذريعة 23 : 207 إلى أخي السيد عميد الدين وهو ضياء الدين عبد الله
مشيرا إلى وجود كتاب آخر في شرح تهذيب العلامة للسيد عميد الدين ، فلاحظ .
( 11 ) إيضاح الفوائد لفخر الدين أبي طالب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، وهو في
شرح قواعد الأحكام لأبيه العلامة : لم نعثر عليه .
( 12 ) الوجيزة : 5 .
( 13 ) رجال الكشي : 556 / 1050 .