عفتك ، ولا تزوج اثنتي عشرة نساء " قال : وما الاثنتا عشرة يا رسول الله ؟
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : لا تزوج هنفصة ( 1 ) ، ولاعنفضة ( 2 ) ، ولا
شهبرة ، ( 3 ) ولا سلقلقية ( 4 ) ، ولا مذبوتة ( 5 ) ، ولا مذموتة ( 6 ) ، ولا
حنانة ( 7 ) ، ولا منانة ( 8 ) ، ولا رفثاء ( 9 ) ، ولا هيدرة ( 10 ) ، ولا ذقناء ( 11 ) ، ولا
لفوتا ( 12 ) ، وفي رواية أخرى : و " لا لهبرة ( 13 ) ولا هنيرة ( 14 ) .
هامش
( 1 ) لعله تصحيف صحته " هنبصة " والهنبصة : الضحك ( لسان العرب ج 7
ص 104 ) .
( 2 ) عنفضة : لعله تصحيف صحته " عنفص " : وهي المرأة النحيفة أو الداعرة الخبيثة أو البذيئة القليلة الحياء ( لسان العرب ج 7 ص 58 ) .
( 3 ) الشهبرة : الكبيرة الفانية ( النهاية ج 2 ص 512 والفائق ج 2 ص 272 ) .
( 4 ) سلقلقية : هي المرأة التي تحيض من دبرها ( لسان العرب ج 10 ص 163 ) .
( 5 ) في المصدر : مذبوبة .
( 6 ) في المصدر : مذمومة : الذم نقيض المدح فالذم : ذكر العيوب ، والمذمومة المذكورة بالعيب عند الناس ( لسان العرب ج 13 ص 220 ) وفي نسخة : مزمومة .
( 7 ) حنانة : ومنه حديث : " لا تتزوج حنانة " : هي التي كان لها زوج ، فهي تحن إليه النهاية ج 1 ص 452 ) .
( 8 ) منانة : هي التي يتزوج بها لمالها ، فهي أبدا تمن على زوجها ( النهاية ج 4
ص 366 ) .
( 9 ) رفثاء : الرفث : الفحش قولا وفعلا ( لسان العرب ج 2 ص 153 ) وفي
نسخة : رفشاء .
( 10 ) هيدرة : في الحديث : ( لا تتزوجن هيدرة ) أي : عجوزا أدبرت شهوتها ، وقيل : هو بالذال المعجمة ، والهذر : من الكلام الكثير ( النهاية ج 5 ص 287 والفائق ج 2
ص 272 ) .
( 11 ) ذقناء : الذقن بتشديد الذاء وسكون القاف : الشيخ ( لسان العرب ج 13
ص 173 ) فلعل المراد بالذقناء : الشيخة العجوز .
( 12 ) لفوت : التي لها ولد من زوج ، وهي تحت آخر ، فهي تلتفت إلى ولدها ( الفائق ج 2 ص 272 ) .
( 13 ) لهبرة : القصيرة الدميمة ( الفائق ج 2 ص 272 ) .
( 14 ) كذا ، والظاهر أن الصحيح : نهبرة : أي : طويلة مهزولة ، وقيل : هي التي أشرفت
على الهلاك ( النهاية ج 5 ص 133 والفائق ج 2 ص 272 وفي نسخة : نهيرة .