فقلت : نعم ، وأريد نعما من الانعام ، فقال : لا اقنع منك الا ان تقول :
أبو بكر بن أبي قحافة هو الامام ، والله الذي لا إله إلا هو . . وساق اليمين ،
فقلت : أبو بكر بن أبي قحافة امام ، أي هو إمام من ائتم به واتخذه اماما ، والله
الذي لا إله الا هو ، ومضيت في صفات الله ، فقنعوا بهذا مني ، وجزوني خيرا
ونجوت منهم ، فكيف حالي عند الله ؟
قال : خير حال ، قد أوجب الله لك مرافقتنا في ( 3 ) عليين ، لحسن
تقيتك " .
[ 14070 ] 10 قال أبو يعقوب وعلي : حضرنا عند الحسن بن علي أبي القائم عليهم
السلام ، فقال له بعض أصحابه : جاءني رجل من إخواننا الشيعة ، قد امتحن
بجهال العامة ، يمتحنونه في الإمامة ويحلفونه ، فكيف نصنع حتى نتخلص منهم ؟
فقلت له : كيف يقولون ؟ قال : يقولون لي : ان فلانا هو الامام بعد رسول الله
صلى الله عليه وآله ، فلا بد لي من [ ان ] ( 1 ) أقول نعم ، والا أثخنوني ( 2 ) ضربا ، فإذا
قلت : نعم ، قالوا لي : [ قل ] ( 3 ) والله ، فقلت له : قل : نعم ، وتريد به نعما
من الإبل والبقر والغنم ، فإذا قالوا : والله ، فقل : ولى أي ولى تريد عن أمر
كذا فإنهم لا يميزون وقد سلمت ، فقال لي : وان حققوا علي وقالوا : قل : والله
وبين ( 4 ) الهاء ، [ قلت ] ( 5 ) قل : والله برفع الهاء ، فإنه لا يكون يمينا إذا لم يخفض
الهاء ، فذهب ثم رجع إلي وقال : عرضوا علي وحلفوني ، وقلت كما لقنتني ،
فقال له الحسن عليه السلام : " أنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
الدال على الخير كفاعله ، لقد كتب الله لصاحبك بتقيته ، بعدد كل من استعمل
هامش
( 3 ) في المصدر زيادة : أعلى .
10 تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص 145 .
( 1 ) أثبتناه من المصدر .
( 2 ) الاثخان في الشئ : المبالغة فيه والاكثار منه " لسان العرب ج 13 ص 77 " .
( 3 ) أثبتناه من المصدر .
( 4 ) في الحجرية : وتبين ، وما أثبتناه من المصدر .
( 5 ) أثبتناه من المصدر .