خرع وجزع ( 1 ) ، الخرع : يعني الضعف والهيبة .
6251 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : كيف
المشي بالرجل أنسرع به ؟ [ قال : نعم ] ( 2 ) ، قلت : فالمرأة ؟ قال :
تسرع بها أيضا ولكن أدنى بالاسراع من الرجل ( 3 ) ، إن للمرأة هيئة
ليست للرجل ، قيل : فما حياكتكم أو حباتكم هذه ، قال : وهو .
6252 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء قال :
حضر نافع مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف ، فقال
ابن عباس : هذه زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو قال : هذا زوج النبي صلى الله عليه وسلم ( 4 ) ،
فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ، ولا تزلزلوا ، وارفقوا ، فإنه كان عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع ، فكان يقسم لثمان ، ولا يقسم لواحدة ، قال
عطاء : كانت التي لم يقسم لها صفية بنت حيي بن أخطب ( 5 ) ، قال
ابن جريج : وأمرت عائشة بالاسراع بالجنائز .
هامش
( 1 ) إن كان ما في ص محفوظا فهو جزع وخرع أحدهما بالجيم والزاي والاخر بالخاء
المعجمة والراء ، أو جزع وفزع كما في أو خرع وفزع . وإلا فالصواب خرع وحده
فإنه هو المذكور في النهاية دون جزع ، وتفسيره فيه ضعف ودهش ، والحديث أخرجه
" ش " عن ابن نمير عن شعبة عن الأسود بن قيس ، وقد أخرج الشيخان عن أبي سعيد
الخدري قريبا من هذا بلفظ فإن كانت صالحة قالت قدموني ، وإن كانت غير صالحة
قالت يا ويلها أين تذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شئ إلا الانسان فلو سمعه الانسان لصعق .
( 2 ) سقط من ص وز ولا بد منه .
( 3 ) كذا في ص وز والصواب من الاسراع بالرجل .
( 4 ) كذا في ز أيضا .
( 5 ) أصل الحديث أخرجه الشيخان . فالبخاري في 9 : 89 و " م " في 1 : 374 .
وأخرجه " م " بطوله وأما قوله إن التي لم يكن يقسم لها هي صفية ، فهو وهم والصواب
ما ثبت في الصحيح أنها سودة . وراجع الفتح 9 : 90 .