من كتبه : ست وجخ لم ، ويب وصا
فبعيد كل البعد بل لا يصح الذهاب
إليه ، والغرض من التفصيل : عدم
تعليل سندي في عنوان حفص في لم ،
ولو كان تعليل هنا فرضا فهذا لا يضر
بعد الشيخ حفصا في لم لايفاء ان له
رواية عن المعصوم على نحوين :
الرواية عنه مع الواسطة وبغيرها .
12 - حمدان بن سليمان النيسابوري
روى عنه : محمد بن يحيى العطار ،
ذكره الشيخ في جخ في : لم 472 برقم
58 وأورده في أصحاب الإمامين
دى 414 وكر 430 وعلى نسخة من
جخ : ذكر في أيضا 374 برقم 30
ووجه اعادته في لم لإفادة أن حمدان
ممن روى عنهم عليهم السلام مع الواسطة
أيضا واما روايته عن محمد بن يحيى
في كا 6 / 389 فهو الخزار الراوي
عن زكريا بن إدريس بن عبد الله - أو -
زكريا بن آدم ، عدا في ( ق ) ورويا
عن أصحابه فلا موجب لتوقف بعض
وتحيره .
13 - الريان بن الصلت البغدادي
ثقة ذكره في جخ في ضا 376 وفي
دى 415 وقال في لم 473 : الريان
ابن الصلت ، روى عنه إبراهيم بن
هاشم ، وهكذا في فهرس الشيخ
ومشيخة الصدوق في طريقهما إليه ،
لا يقال : ان توصيفه بالبغدادي في جخ
وبالأشعري القمي في جش يدل
على التعدد ، فإنه يقال : لا تنافي عرفا
بين التوصيفين بحسب الاعتبارين
كما لا تنافي بين بغدادي وخراساني
الأصل ، وعليه فالرجل واحد ولم
يقل أحد هنا بالتعدد ولا قرينة عرفية
عليه .
14 - زرعة بن محمد الحضرمي
ذكر في جخ في : ق 201 برقم 98
وفي ظم : 350 برقم 2 بإضافة : واقفي
وفي لم ، 474 برقم 5 : زرعة بن محمد
عن سماعة فبين الشيخ بهذا نهاية
أخرى من مرحلة روايته وانه روى
مشايخ الثقات — صفحة 216
مساهمون: غلام رضا عرفانيان
ص٢١٦