مصباح الفقيه — صفحة 421

كالفرق ما بين الجواميس والبقر ، والبخاتي والعراب ، والجمع جرذان بالكسر كغلمان ( 1 ) - سبعا على المشهور على ما نسب ( 2 ) إليهم . وقيل ( ثلاثا ) كما في المتن والنافع ( 3 ) وكشف الرموز على ما حكي ( 4 ) عنه . وعن آخرين إلحاقه بسائر النجاسات . حجّة القول بوجوب السبع : موثّقة عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « اغسل الإناء الذي تصيب فيه الجرذ ميّتا سبع مرّات » ( 5 ) . ومستند القول بكونه كسائر النجاسات تضعيف هذه الرواية ، ومنع صلاحيتّها لإثبات مثل هذا الحكم التعبّدي وتقييد ما دلّ على كفاية الغسل في سائر النجاسات ، وخصوص موثقة عمّار - الآتية ( 6 ) - في كيفيّة غسل الإناء . مع ما في هذه الرواية من الاستبعاد - الذي تقدّمت الإشارة إليه عند البحث عن غسل الإناء من شرب الخنزير من عدم كون الحكم تعبّديّا محضا ، وعدم خصوصيّة للإناء مقتضية لهذه المرتبة من التكرير ، مع أنّه لم يجب مثله لما هو أعظم منه نجاسة ، كموت الكلب والخنزير ونحوهما ، فهذا النحو من الاستبعاد مانع من ظهور الرواية في الوجوب وصلاحيّتها لتقييد غيرها من الأدلَّة .