مصباح الفقيه — صفحة 27

( وفي معناه ) أي النوم نقضا ( كلّ ما أزال العقل ) ولو باعتبار تصرّفاته بالفعل ، كما في النائم ( من إغماء أو جنون أو سكر ) أو غير ذلك ، وهذا هو الخامس من الأحداث الموجبة للوضوء بلا خلاف فيه ظاهرا . وعن التهذيب إجماع المسلمين عليه ( 1 ) . وفي محكي المنتهى : لا نعرف فيه خلافا بين أهل العلم ( 2 ) . وفي المدارك : هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب ( 3 ) . وعن الخصال : أنّ من دين الإمامية أنّ مذهب العقل ناقض ( 4 ) . وعن البحار : أنّ أكثر الأصحاب نقلوا الإجماع عليه ( 5 ) . وكيف كان فالظاهر عدم الخلاف في المسألة حيث لم ينقل التصريح بالمخالفة عن أحد وإن تردّد فيه بعض المتأخّرين كصاحب الحدائق ( 6 ) ، نظرا إلى قصور الأدلَّة - التي تشبّثوا بها لإثبات الحكم - عن ذلك ، ولكن المتأمّل في كلماتهم لا يكاد يرتاب في أنّ تشبّثهم بالأدلَّة الخاصّة في مقام الاستدلال إنّما هو لتطبيق الدليل على المدّعى ، لا