Commentary
وقد جاء صالحا للأمرين معا في قوله تعالى : ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم
من النساء ) ( 1 ) فإن النهي يتعلق بالموطوءة وبالمعقود عليها من الأب ، وحيث كان
الاشتراك مرجوحا بالنسبة إلى المجاز أمكن حمله هنا على حقيقته ومجازه ، فإنه وإن
كان على خلاف الأصل ويحتاج إلى قرينة فكذلك استعماله فيهما بطريق الحقيقة على
المختار عند الأصوليين . ولو حمل على معناه الحقيقي خاصة واستفيد المعنى الآخر من
خارج كان أقعد .
Footnote
( 1 ) النساء : 22 .