در أين كتاب ( معجم الرجال والحديث )
ذكر كرديم ، كمه در خود كتابهائى أهل السنة تمامي
راويان حديث در باره فضائل ( أهل البيت )
عليهم السلام أحاديث نقل كرده اند ، وأين أحاديث
به ما هم رسيده است ، يعنى هيچ راوي نيست كمه در باره
فضائل ( أهل البيت ) عليهم السلام حديثي ذكر
نكرده بأشد ، چه آل راوي صحابي بأشد وچه تابعي
وچه محدث ، وعده أين افراد به پنج هزار مى رسد .
* در أين كتاب أقلا ده هزار أحاديث مرفوعه ، موقوفه
وآثار واخبار - ( البتة أين مصطلحات در عرف علماء عامه
مفهوم خاص دارند ) - از أكثر رواة حديث وحفاظ
حديث نقل شده است ، كمه در دوران أول هجري
تا چهارم هجري ( 1 ه - 400 ه ) مىزيستهاند ،
واز همه أين أحاديث وأخبار حقانيت مذهب شيعه به
اثبات مى رسد ،
* ودر رابطه أبا ثقاهت وعدالت راوي به آراء دسته
از أئمة جرح وتعديل استناد شده است كمه أقوالشان
در أين باب حجت ومسلم است .
* همه روايات وأحاديث وأخبار أبا أصل منابع مآخذ أحاديث
جوامع ، مسانيد ، معاجم وسنن ومستدركات واجزاء
وأمالي وغير آن تطبيق شده است . يعنى به أصل منابع
مراجعه كرديم ، وتا آنجا كمه امكان داشتيم ، هيچ روايت
بدون سند نياورديم ، تا كسى ابن بهانه نگيرد كمه فلان روايت
مورد قبول نيست چون سند ندارد .
* در نقل روايات طبقات كتب ودرجات محدثين مراعاة
شده است ، مثلا اگر يك حديث در صحاح ستة است . آل را أول از
صحيح بخارى سپس صحيح مسلم وسپس سنن أبي داود
وبعد جامع الترمذي بعد سنن ابن ماجة أورديم ، چرا كمه از
نظر درجات وفيات هم همين ترتيب درست است . روايت
صحيح مسلم را به روايت صحيح بخارى مقدم نداشتيم .
بناء بر أين تقديم وتأخير رعايت كرديم .
* ودر رابطه أبا رواة بر منابع أصلى مراجعه شده است ، ودر
بعضي موارد به ( تهذيب التهذيب ) استناد شده است .
وهمه أين أحاديث بر أساس قواعد حديث حلاجى شده است
ودر باره صحت وسقم أكثر أحاديث أقوال محدثين را هم ذكر نموديم
* واگر راوي در يك سند ضعيف بنظري رسيد آن ضعف را از
طريق متابعات وشواهد جبران كرديم ، ونيز جرح متعصبان
مثل ابن تيمية ، ابن الجوزي ، الجوزجاني ، الذهبي وغير آن
را بأقوال محدثين عامه ابطال نموديم .
أين كتاب اگر خدا بخواهد ده مجلدى است وهر يك مجلد
قريبا شش صد أحاديث دارد . كتاب را به ترتيب حروف أبجد
تأليف كرديم ودر آخر هر يك مجلد أسماء رواة وأحاديث مرويه را
همين ترتيب ذكر كرديم ، تا در موقع يافتن حديث يا اسم راوي مشكل پيش نيايد .
معجم الرجال والحديث — صفحة 304
مساهمون: محمد حياة الأنصاري
ص٣٠٤