ربيعة بن ناجذ
من رجال النسائي وابن ماجة
ربيعة بن ناجذ الأزدي الكوفي
قال العجلي : كوفي تابعي ثقة ( 1 ) وذكره ابن حبان في الثقات
( 2 )
حدث عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن الصامت
وعنه أبو صادق الأزدي وقيل إنه أخوه
ومن حديثه ما رواه أحمد والنسائي وابن جرير الطبري ،
وقال النسائي : أخبرنا الفضل بن سهل ، قال : حدثني عفان بن
مسلم ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي
صادق ، عن ربيعة بن ناجذ ان رجلا قال لعلي كرم الله وجهه :
يا أمير المؤمنين ! لم ورثت ابن عمك دون عمك ؟ قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب
فصنع لهم مدا من طعام قال : فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام
كما هو كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي
الشراب فقال : " يا بني عبد المطلب !
إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة
وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم
فأيكم يبايعني على أن يكون
أخي وصاحبي ووارثي ؟ "
فلم يقم إليه أحد ، نقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال :
" اجلس " ثم قال : ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول :
" اجلس " حتى كان في الثلاثة ضرب بيده على يدي ثم
قال : " أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري " .
فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي " ( 3 )
وقال أبو جعفر الطبري :
حدثني زكريا بن يحيي الضرير ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ،
قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي صادق
عن ربيعة بن ناجذ ان رجلا قال لعلي عليه السلام : يا أمير المؤمنين
بم ورثت ابن عمك دون عمك " ؟
فقال علي : هاؤم ! ثلاث مرات حتى اشرأب الناس ،
ونشروا آذانهم ، ثم قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب منهم رهطه ، كلهم يأكل الجذعة
ويشرب الفرق ، قال : فصنع لهم مدا من طعام ، فأكلوا حتى
شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ، قال : ثم دعا بغمر
فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشربوا ، قال :
ثم قال ، " يا بني عبد المطلب ! إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس
بعامة وقد رأيتم من هذا الأمر ما قد رأيتم
" فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي ؟ "
فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال : فقال :
" اجلس " قال : ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول
لي : " اجلس " حتى كان في الثلاثة فضرب بيده على يدي .
قال : " فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي " ( 4 )
هامش
( 1 ) " تاريخ الثقات " ص / 159 ( 2 ) " تهذيب التهذيب " ( 3 / 263 )
( 3 ) والحديث : " السنن الكبرى " ( 5 / 126 ) ح / 8451 ( 4 ) " تاريخ الطبري "
( 1 / 542 ) و " تهذيب الآثار " ( 1 / 57 ) ح / 132 بمعناه .