آدم بن أبي أياس
آدم بن أبي أياس
عبد الرحمن بن محمد أبو الحسن المروزي
توفي سنة ( 220 ه )
قال ابن سعد : طلب الحديث ببغداد وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا
( 1 ) وقال العجلي : ثقة ( 2 ) وقال ابن معين وأبو داود : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة مأمون وقال النسائي : لا بأس به ( 3 )
حدث عن شعبة وابن أبي ذئب وشيبان وحماد والليث وجماعة .
وعنه البخاري والدارمي وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم .
ومن حديثه ما رواه البخاري وقال : حدثنا آدم بن أبي أياس ،
قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا عبد الملك بن ميسرة ، قال : سمعت
النزال بن سبرة ، يحدث عن علي بن أبي طالب انه صلى الظهر ثم
قعد في حوائج في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر
ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه
وذكر ( مسح ) رأسه ورجليه " .
ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال : إنا ناسا يكرهون الشرب
قائما ، وان النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ( 4 )
وقد تابعه عليه أبو داود والطيالسي قال : ثنا شعبة ، أخبرني عبد الملك
ابن ميسرة ، قال : سمعت النزال بن سبرة يقول : صلى علي كرم
الله وجهه الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرت
العصر ، ثم أتي بكوز من ماء فصب منه كفا .
" فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه " ثم
قام فشرب فضل الماء وهو قائم ، ثم قال : إن ناسا يكرهون
أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت
وقال : هذا وضوء من لم يحدث . ( 5 )
وقد تابعه عليه محمد بن جعفر وبهز بن أسد عند أحمد
وقد قال ابن حزم الظاهري : وهكذا جاء عن ابن عباس أنه قال
: نزل القرآن بالمسح يعني في الرجلين في الوضوء ، وقد
قال جماعة من السلف منهم : علي بن أبي طالب وابن عباس
والحسن وعكرمة والشعبي ( 6 ) ورواه ابن أبي شيبة عن الشعبي
أنه قال : نزل جبريل بالمسح ، وقال ابن عباس : الوضوء :
غسلتان ومسحتان ، وكان أنس بن مالك إذا مسح على قدميه
بلهما ، وقال الشعبي وعكرمة : انما هو المسح على القدمين ألا
ترى ان ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمم ، وما كان عليه
المسح أهمل فلم يجعل عليه التيمم " .
هامش
( 1 ) " الطبقات الكبرى " ( 7 / 490 ) -
( 2 ) " تاريخ الثقات " ص / 58
( 3 ) " تهذيب التهذيب " ( 1 / 196 ) برقم / 368 .
( 4 ) والحديث في " صحيح البخاري " ( 2 / 840 ) باب الشرب قائما من " الأشربة "
( 5 ) " المسند " ( ص / 22 ح / 148 ) و " المسند " لأحمد ( 1 / 139 ، 153 )
( 6 ) " المحلى " ( 2 / 56 ) و " المصنف " لابن أبي شيبة ( 1 / 18 )
والحديث يأتي أيضا في ترجمة بهر بن أسد .