الحسين بن الحسن الأشقر
( من رجال النسائي )
( أبو عبد الله الفزاري الكوفي )
وقال الحافظ ابن حجر : صدوق يهم يغلو في التشيع
( 1 ) وضعفه البخاري وأبو زرعة وغيره ( 2 )
روى عن الحسن بن صالح بن حيئ ، وقيس بن الربيع ، وشريك ،
ورفاعة بن إياس الضبي ، وزهير بن معاوية وهشيم بن بشير
وعنه أحمد ، والنسائي والفلاس ، والكديمي وغيرهم .
ومن حديثه ما رواه الطبراني ، حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ،
ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم بني هاشم ، حدثني حسين بن حسن الأشقر
ثنا هشيم بن بشير ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تزال قدما عبد يوم القيامة
حتى يسأل عن أربع ، عن عمره فيما أفناه ، وعن جسده فيما
أبلاه ، وعن ماله فيما أنفقه ، ومن أين كسبه ،
وعن حبنا أهل البيت عليهم السلام " ( 3 )
اسناده ضعيف والمتن صحيح بشواهده وفي الباب عن ابن مسعود
ومعاذ بن جبل وأبي برزة الأسلمي .
وعنه أيضا ما رواه أبو الحسن الدارقطني وقال : حدثنا أبو القاسم
الحسن بن بشر الكوفي الخزاز في سنة ( إحدى وعشرين ) حدثنا
الحسين بن الحكم الجري ، حدثنا الحسين بن الحسن ، حدثنا علي بن الحسن
هامش
( 1 ) " تقريب التهذيب " ( 1 / 175 ) رقم / 356 - ( 2 ) " تهذيب
التهذيب " ( 2 / 335 ) رقم / 596 و " الضعفاء والمتروكين " لابن
الحوزي " ( 1271 ) ( 3 ) " المعجم الكبير " ( 11 / 83 ) ح / 11177
العبدي ، عن محمد بن رستم أبو صامت الضبي ، عن زاذان أبي عمرو
عن أبي ذر انه تعلق بأستار الكعبة وقال :
" يا أيها الناس ! من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا
جندب الغفاري ، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر ، أقسمت عليكم
بحق الله وبحق رسوله ، هل فيكم أحد سمع رسول الله
يقول : " ما أقلت الخضراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر ؟ "
فقام طوائف من الناس فقالوا : اللهم إنا قد سمعناه
وهو يذكر ذلك فقال : " والله ! ما كذبت منذ عرفت رسول الله
ولا أكذب أبدا حتى ألقى الله وقد سمعت رسول الله
يقول : " إني تارك فيكم الثقلين
أحدهما أكبر من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود
من السماء إلى الأرض سبب بيد الله تعالى -
وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما
فان إلهي عز وجل قد وعدني أنهما لن يفترقا
حتى يردا علي الحوض " وسمعته يقول :
" ان مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من
ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك " ( 4 )
الشطر الأول من هذا الحديث فهو صحيح بلا ريب وقد
جاء من ثلاثة عشر طرق ، والطرف الثاني منه فهو صحيح أيضا
وفي الباب عن ابن عباس وأنس وأبي الطفيل وابن الزبير
ويأتي في ترجمة زاذان أيضا إن شاء الله تعالى
( 4 ) " المؤتلف والمحتلف " ( 2 / 1045 )