دهم از مقاله چهارم آن گويد : " الباب العاشر في معرفة الارتفاع في فلك
نصف النهار " ( ج 1 ط حيدر آباد دكن - ص 412 ) . بلكه درباب سوم از مقاله نخستين آن
گويد : " الدائرة والفلك اسمان يتعاقبان على موضع واحد فيتبادلان " ( ج 1 ص - 54 ) .
ونيز در روايت از دائره نصف النهار تعبير به حلقه شده است كه هرگاه
شمس در آن حلقه داخل شود هنگام زوال است ، چه تعبير شيرين ودلنشين
وشگفت وشريف " قال النبي صلى الله عليه وآله " إن الشمس عند الزوال
لها حلقة تدخل فيها ، فإذا دخلت فيها زالت الشمس . . " ( مستدرك الوسائل ج 1 ط 1 رحلي
ص - 188 ) .
ونيز در روايات ، رسيدن مركز قرص شمس به دائره نصف النهار تعبير به موافات ، وبه وصول آن به خط زوال ، وبه وسط قبه ، وبه وسط سماء ، وبه كبد
سماء شده است به تفصيلي كه از درس 21 تا درس 27 كتاب " دروس هيأت
وديگر رشته هاى رياضى " تقرير كرده أيم .
20 ) كلمه
قدر شب را بدان كه بزرگترين نزول ، وشريفترين عروج در شب بوده است .
اما نزول " " إنا أنزلناه في ليلة القدر " ، وأما عروج : " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا
من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله " . در روز مشغله وآمد
وشد وأسباب انصراف انسان بسيار است ، به خلاف شب كه هنگام آرامش است
قوله سبحانه : " إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم
قيلا إن لك في النهار سبحا طويلا " . لذا أذكار وأوراد وخلوت را در شب تأثيرى
خاص است كه در روز نيست ، به خصوص در ثلث آخر ليل كه هوا تصفيه شده
وبا روح بخارى مزاج انسان مسانخ است ، وبدن هم از خستگى بدر آمده است
كه انتقالات وتمثلات ومكاشفات زودتر وبهتر وقويتر روى مىآورند ، "
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " .
مقام محمود انسان كه حامد آن دانشمندان وفرشتگان وبلكه خداى
مقالات وگفتارها ( فارسي ) — صفحة 294
مساهمون: مسجد انگجي تبريز
ص٢٩٤