هذا الملك أصبهان إذ فوض أمره إلى معتمد الدولة ،
وقال النوري في جوابه ما فوض بناء الاصبهان إليه بل فوض سلطنته إليه
والملك واجد لها الان أيضا .
12 ) كلمه
تغيرات اگر لبس فوق لبس است استكمالى است كه در سلسله طولى است
لذا در لسان حكمت از آن تعبير به تغيرات طولى مىكنند ، واگر خلع ولبس
است انقلابات كون وفسادى است كه در سلسله عرضى است لذا در لسان ياد
شده تعبير به تغيرات عرضى مىكنند فافهم .
13 ) كلمه
در صحف عارفان بالله هر يك از كلمات وجودي را به " حق مخلوق به "
تعبير مىكنند ، اين اصطلاح را از كريمه : " ما خلقنا السماوات والأرض وما
بينهما الا بالحق " ( الأحقاف 4 ) اتخاذ كرده اند .
14 ) كلمه
جميع محسوسات بالذات كه صور أشياء جزئيه وصور مدركه نفس اند
معقولات كليه مىگردند ، وجميع معقولات كه صور حقائق كليه وصور مدركه
نفس اند تشخص خاص عقلانى مىيابند با اين كه براي نفس جزئي حاصل اند .
تفصيل اين كلمه را در " سرح العيون في شرح العيون " ، وبه خصوص در " الحجج
البالغة على تجرد النفس الناطقة " در بيان برهان دوم نفس شفاء ذكر كرده أيم .
15 ) كلمه
نفس را اطلاقاتى است كه در نكته 202 هزار ويك نكته آورده أيم ، در اين
كلمه غرض ما اين است كه حق سبحانه از زبان عيسى روح الله عليه السلام
حكايت فرموده است كه گفت : " تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك " ( المائدة
مقالات وگفتارها ( فارسي ) — صفحة 289
مساهمون: مسجد انگجي تبريز
ص٢٨٩