على الميّت حتّى يدفن فلا بأس بالصلاة عليه وقد دفن » « 1 » .
وعن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله إذا فاتته الصلاة على الميّت صلَّى على القبر » « 2 » .
ولأنّه ميّت من أهل الصلاة ، فكانت الصلاة عليه مشروعة بعد الدفن كالوليّ .
احتجّ أبو حنيفة بأنّه لو صلَّي على القبر لكان قبر النبيّ صلَّى الله عليه وآله يصلَّى عليه في جميع الأعصار « 3 » .
والجواب : إنّما سوّغنا « 4 » ذلك مدّة يوم وليلة لمن لا يصلَّى عليه .
فروع :
الأوّل : الأقوى عندي أنّ الصلاة بعد الدفن ليست واجبة ، لأنّه بدفنه خرج عن « 5 » أهل الدنيا ، فساوى « 6 » البالي في قبره .
ويؤيّده : ما رواه الشيخ عن جعفر بن عيسى « 7 » قال : قدم أبو عبد الله عليه السلام مكَّة
هامش
« 1 » التهذيب 1 : 467 الحديث 1529 وج 3 : 201 الحديث 467 ، الاستبصار 1 : 482 الحديث 1867 ، الوسائل 2 : 794 الباب 18 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 2 .
« 2 » التهذيب 1 : 467 الحديث 1531 وج 3 : 201 الحديث 468 ، الاستبصار 1 : 482 الحديث 1868 ، الوسائل 2 : 794 الباب 18 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 3 .
« 3 » المبسوط للسرخسيّ 2 : 67 ، بدائع الصنائع 1 : 311 ، المغني 2 : 385 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 352 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 91 ، شرح فتح القدير 2 : 83 .
« 4 » ف وغ : شرعنا .
« 5 » ك وغ : من .
« 6 » غ : فيساوي ، ح ، ق وخا : فيتناول .
« 7 » جعفر بن عيسى بن عبيد بن يقطين روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن وأبي الحسن الرضا عليهم السلام ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ، وروى الكشيّ رواية تدلّ على وثاقته وجلالته ، ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة .
رجال الكشّيّ : 498 ، رجال الطوسيّ : 370 ، رجال العلَّامة : 32 .