Skip to main content

منتهى المطلب ( ط . ق ) — Page 689

Contributors:

P.689
يجب عليها الاحرام لدخولها وبه قال ابن عباس وأبو حنيفة الا فيمن كانت داره أقرب إلى المواقيت إلى مكة فان أبا حنيفة جوز له دخولها من غير احرام وللشافعي قولان أحدهما مثل قولنا قاله في الامر وقال في سائر كتبه انه مستحب وأوجب أبو حنيفة الاحرام مطلقا لمن أراد دخولها سواء كان لقتال أو غيره بشرط ان يكون منزله وراء الميقات لنا عموم الأخبار الدالة على وجوب دخولها بإحرام خرج منها المتكرر دخوله للضرورة فيبقى الباقي على العموم ولأنه لو نذر دخولها وجب ان يكون محرما فلو كان مستحبا لم يجب بنذره الدخول واحتجاج الشافعي بالقياس على تحية المسجد باطل للفرق فان اشتركا في كونهما تحته مشروعة لدخول بقعة شريفة وفرق أبي حنيفة باطل لان المحرمة للحرم لا للميقات فان من مر بالميقات لا يريد الحرم لا يشرع له الاحرام فروع الأول المتكرر دخوله كالخطابة والرعاة قد بينا جواز دخولهم من غير احرام خلافا لأبي حنيفة ولا يجب عليهم الاحرام مطلقا إذا لم يريدوا النسك ولم يجب عليهم الحج وللشافعي قولان أحدهما مثل ذلك والثاني وجوب الاحرام عليهم في كل سنة مرة لان في تركه استهانة بالحرم لنا الأصل براءة الذمة والاستهانة ممنوعة الثاني العبيد لا يلزمهم دخول الحرم بإحرام لان السيد لم يأذن لهم بالتشاغل بالنسك عن خدمته فإذا لم يجب عليهم حجة الاسلام لهذا المنع فعدم وجوب الاحرام لذلك أولى والبريد كذلك على اشكال الثالث من يجب عليه دخولها بإحرام لو دخلها بغيره لم يجب عليه القضاء وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة عليه ان يأتي بحجة أو عمرة فان فعل في سنته بحجة الاسلام أو منذورة أو عمرة منذورة أجزأه فكذلك عن عمرة الدخول استحبابا وإن لم يحج من سنته استقر القضاء لنا الأصل براءة الذمة من القضاء وانما يجب بأمر جديد ولم يوجد ولأنه مشروع لتحية البقعة فإذا لم تأت به سقط كتحية المسجد لا يقال تحية المسجد مستحبة بخلاف الاحرام لأنا نقول النوافل المرتبة ليست واجبة وانما سقطت لما ذكرناه قال ببعض الشافعية لو وجب القضاء تسلسل فان الدخول الثاني يجب لأجله أيضا احرام وما أتى به كان عما يقدم وهو خطأ لان الدخول إذا كان بإحرام كفاه سواء كان لأجله أو لأجله غيره كالصوم في الاعتكاف وكما لو أفسد القضاء فإنه لا يجب الا قضاء واحد قال القائلون بالتسلسل انما يجب القضاء في صورة واحدة وهو إذا ما دخل بغير احرام ثم صار خطابا فإنه يجب القضاء لأنه لا يتسلسل القضاء وقد بينا العلة في سقوط غير ذلك الرابع يجوز دخول مكة ليلة ونهارا وهو قول عامة العلماء وحكى عن عطا انه كره دخولها ليلا لنا الأصل سقوط التكليف إلى أن ثبت دليل ولم يثبت وقال اسحق دخولها نهار ا أولى وحكى هذا عن النخعي لما روى أن النبي صلى الله عليه وآله دخل مكة حين ارتفعت الضحى وجوابه لما تقدم ومعارض بما روى أن النبي صلى الله عليه وآله دخلها في عمرة مبتولة الجعرانة ليلا وروى عن عايشه انها قالت دخل ليلا وإذا فعلها جميعا تساويا مسألة الحايض والنفساء يستحب لهما الاغتسال لدخول مكة ولا نعرف فيه خلافا لان رسول الله صلى الله عليه وآله امر عايشة لما حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير أنه لا تطوفي في البيت ولان هذا الغسل انما يراد للتنظيف وهو يحصل مع الحيض مسألة وإذا أراد دخول المسجد الحرام اغتسل وقد تقدم بيانه ويستحب له ان يدخله على سكينة ووقار حافيا بخشوع وخضوع من باب بنى شيبه قيل لان هبل صنم مدفون تحت عتبة بن شيبه فسن الدخول منها ليطأوه بدخولهم ويدعو بما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال إذا دخلت المسجد الحرام فادخل حافيا على السكينة والوقار والخشوع وقال من دخله بخشوع غفر الله انشاء الله قلت ما بخشوع قال السكينة لا يدخله بتكبر فإذا انتهيت إلى باب المسجد فقم وقل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله وما شاء الله والسلام على أنبياء الله ورسله والسلام على رسول الله والسلام على إبراهيم والحمد لله رب العالمين فإذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبله البيت وقل اللهم إني أسئلك في مقامي هذا في أول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيئتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم إني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدى للعالمين اللهم إني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جئت اطلب رحمتك وطاعتك مطيعا لأمرك راضيا لقدرك أسئلك مسألة الفقير إليك الخايف لعقوبتك اللهم افتح على أبواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك ويستحب له ان يقف على باب المسجد وتدعو بما رواه الشيخ عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال يقول على باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وخير الأسماء لله والحمد لله السلام على رسول الله السلام على محمد بن عبد الله السلام عليك أيها النبي ورحمة وبركاته السلام على أنبياء الله ورسله السلام على إبراهيم خليل الرحمن السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اللهم صل على محمد وال محمد وبارك على محمد وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وعلى إبراهيم خليلك وعلى أنبيائك ورسلك وسلم عليهم وسلم على المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي أبواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما أبقيتني جل ثناؤك وجهك الحمد الله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده