الكلامية ، وله شروح عديدة ذكر في الذريعة ما يقارب 9 منها .
من أهم نسخه :
نسخة في مكتب الإمام الرضا عليه السلام ، رقم 955 ، كتبها محمد بن أبي
طالب الآوي في ذي الحجة سنة 702 ، وقرأها على المصنف فكتب له السماع
والإجازة بخطه في مستهل رجب سنة 705 ، ذكرت في فهرسها 4 / 268 .
نسخة في مكتبة آية الله المرعشي العامة ، ضمن المجموعة رقم 4 ، كتبها تلميذ
المصنف أبو الفتوح في حياة المصنف عن نسخة الأصل ثم قرأها على
فخر المحققين في سنة 705 فكتب له الإنهاء بخطه ، ذكرت في فهرسها 1 / 20 18 .
نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن ، كتبها علي بن الحسن السرابشنوي
في 18 من ذي الحجة سنة 715 ( 1 ) .
( 97 ) نهج الوصول إلى علم الأصول .
ذكره المصنف في الخلاصة ، وذكره أيضا في الإجازة وقال : إنه مجلد ، وفي
نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في اللؤلؤة : منهج الوصول إلى علم الأصول . وهو
مرتب على عشرة أبواب .
توجد نسخته في مكتبة ملك في طهران ضمن المجموعة رقم 1632 ، كتبت في
سنة 707 ، ذكرت في فهرسها 5 / 314 ( 2 ) .
( 98 ) النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح .
ذكره المصنف في الخلاصة ، وقال السيد الأمين : وذكر إنه لا عين له ولا أثر ،
ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 156 ، الرياض 1 / 374 و 375 ، الأعيان 5 / 404 ، الذريعة 1 / 515 ،
3 / 318 ، 14 / 161 ، 24 / 424 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة .
( 2 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 156 ، لؤلؤة البحرين : 218 ، الأعيان 5 / 404 ، الذريعة 24 / 426 ، مكتبة
العلامة الحلي : مخطوطة .
( 3 ) الخلاصة : 48 ، الأعيان 5 / 406 ، الذريعة 24 / 427 .