نسخة في مكتبة السيد محمد علي القاضي الطباطبائي في تبريز ، كتبت في 26
من شهر رمضان سنة 890 .
وهذه النسخ بأجمعها غير كاملة ، بل كل منها محتو على بعض التذكرة ( 1 ) .
( 27 ) تسبيل الأذهان إلى الأحكام الإيمان .
مجلد في الفق ، ذكره في الذريعة وقال : ذكره الشيخ محمد بن خواتون العاملي في
إجازته ، وذكره في الأعيان أيضا ( 2 ) .
( 28 ) تسليك الأفهام في معرفة الأحكام .
ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض والأمل
والبحار ، وفي الخلاصة المطبوعة : تسليك الأفهام إلى معرفة الأحكام في الفقه ،
وذكره في الإجازة باسم : تسليك الأذهان وقال : إنه مجلد ، وفي نسخة الإجازة التي
اعتمد عليها في الرياض والبحار : تسليك الأذهان إلى أحكام الإيمان ، وفي
الأعيان : وكأنه منه أخذ الشهيد الثاني اسم كتابه مسالك الأفهام ( 3 ) .
أقول : الظاهر أن تسليك الأفهام هذا وتسبيل الأذهان المتقدم عليه كتاب
واحد .
( 29 )
تسليك النفس إلى حظيرة القدس .
في الكلام ، ذكره المصنف في الخلاصة والإجازة كما في النسخة التي اعتمد
عليها في البحار والرياض ، وفي الإجازة المطبوعة : تسليك النفس إلى حضرة القدس
مجلد ، وللسيد نظام الدين الأعرجي ابن أخت المصنف شرح على التسليك سماه
إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس .
هامش
( 1 ) الخلاصة : 47 ، الإجازة : 56 ، بحار الأنوار 107 / 52 ، رياض العلماء 1 / 374 و 378 ، نقد الرجال :
100 ، أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 4 / 43 و 44 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة .
( 2 ) أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 4 / 174 .
( 3 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 155 ، رياض العلماء 1 / 368 و 374 ، بحار الأنوار 107 / 52 و 148 ، أمل الآمل 2 / 84 ، أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 4 / 179 .