حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ( 1 ) *
( قال علي ) : هذا كله خبر مفسر مخصص لا يجوز نسخه ولا تخصيصه بعموم
خبر آخر *
89 - مسألة - وأن الدجال سيأتي وهو كافر أعور ممخرق ( 2 ) ذو حيل * حدثنا
عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا محمد بن عيسى
ثنا إبراهيم بن محمد ( 3 ) ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر
ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من
نبي الا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وان ربكم ليس بأعور مكتوب
بين عينيه ك ف ر ) وبه إلي مسلم ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن إسماعيل
ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال : ( ما سأل أحد النبي
صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته عنه ( 4 ) قال وما سؤالك عنه قال ( قلت ) انهم
يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء قال : هو أهون على الله من ذلك ) * ثنا
هامش
( 1 ) من قوله ( لتؤدن ) حديث آخر في صحيح مسلم رواه بهذا الاسناد وكان
على المؤلف أن يبين هذا أو يشير إليه . وأصل الجلح انحسار الشعر عن جانبي
الرأس ثم استعمل بمعنى ما لا قرن له . قال الأزهري . ( وهذا يبين أن الجلحاء
من الشاء والبقر بمنزلة الجماء التي لا قرن لها ) وقال ابن سيده : ( وعنز جلحاء
جماء على التشبيه بجلح الشعر )
( 2 ) كتب في الأصل المصري ( محرق ) بدون ضبط والصواب كما في النسخة
اليمنية ( ممخرق ) بضم الأولى وفتح الثانية واسكان الخاء وكسر الراء . قال في
اللسان : ( الممخرق المموه وهي المخرقة مأخوذة من مخاريق الصبيان ) وقد ورد
وصف الدجال بالمخرفة بمعنى التمويه
( 3 ) في اليمنية : ( عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا
مسلم بن الحجاج ) وللمؤلف إسنادان إلى مسلم من طريق عبد الوهاب بن عيسى
هما هذان ( 4 ) لفظ ( عنه ) ليس في صحيح مسلم ج 2 ص 378