الدية كما ذكرنا في غيرهما وان جنى عليهما فأشلهما وجبت ديتهما كما لو جنى على شفتيه فأشلهما ولا
فرق بين كونهما غليظتين أو دقيقتين قصيرتين أو طويلتين من بكر أو ثيب أو صغيرة أو كبيرة مخفوضة أو
أو غير مخفوضة لأنهما عضوان فيهما الدية فاستوى فيهما جميع ما ذكرنا كسائر أعضائها ولا فرق
بين الرتقاء وغيرها ، لأن الرتق عيب في غيرهما فلم ينقص ديتهما كما أن الصمم لم ينقص دية الأذنين
والخفض هو الختان في حق المرأة .
( فصل ) وفي ركب المرأة حكومة وهو عانة المرأة وكذلك في عانة الرجل لأنه لا مقدر فيه
ولا هو نظير لما قدر فيه فإن أخذ منه شئ مع فرج المرأة أو ذكر الرجل ففيه الحكومة مع الدية
كما لو اخذ مع الانف والشفتين شئ من اللحم الذي حولهما .
" مسألة " قال ( وفي موضحة الحر خمس من الإبل سواء كان من رجل أو امرأة
والموضحة في الرأس والوجه سواء وهو التي تبرز العظم )
هذه من شجاج الرأس أو الوجه وليس في الشجاج ما فيه قصاص سواها ولا يجب المقدر في أقل
منها وهي التي تصل إلى العظم سميت موضحة لأنها أبدت وضح العظم وهو بياضه وأجمع أهل العلم على أن أرشها
مقدر قاله ابن المنذر وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم " وفي الموضحة خمس من الإبل " رواه
المغني — Page 640
Contributors: عبد الله بن قدامة
P.640