الخنثى هو الذي له ذكر وفرج امرأة أو ثقب في مكان الفرج يخرج منه البول وينقسم إلى مشكل
وغير مشكل فالذي يتبين فيه علامات الذكورية أو الأنوثية فيعلم أنه رجل أو امرأة فليس بمشكل
وإنما هو رجل فيه خلقة زائدة أو امرأة فيها خلقة زائدة وحكمه في ارثه وسائر أحكامه حكم ما ظهرت
علاماته فيه ويعتبر بمباله في قول من بلغنا قوله من أهل العلم ، قال ابن المنذر أجمع كل من نحفظ عنه
من أهل العلم على أن الخنثى يورث من حيث يبول ان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال
من حيث تبول المرأة فهو امرأة ، وممن روي عنه ذلك علي ومعاوية وسعيد بن المسيب وجابر بن زيد
وأهل الكوفة وسائر أهل العلم .
قال ابن اللبان روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود
له قبل وذكر من أين يورث ؟ قال من حيث يبول وروي أنه عليه السلام أتي بخنثى من الأنصار فقال
( ورثوه من أول ما يبول منه ) ولان خروج البول أعم العلامات لوجودها من الصغير والكبير وسائر
العلامات إنما يوجد بعد الكبر مثل نبات اللحية وتفلك الثدي وخروج المني والحيض والحبل وان
بال منهما جميعا اعتبرنا أسبقهما نص عليه أحمد وروي ذلك عن سعيد بن المسيب وبه قال الجمهور فإن
خرجا معا ولم يسبق أحدهما فقال أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم يرث من المكان الذي ينزل
منه أكثر وحكي هذا عن الأوزاعي وصاحبي أبي حنيفة ووقف في ذلك أبو حنيفة ولم يعتبره أصحاب
الشافعي رضي الله عنه في أحد الوجهين
المغني — Page 114
Contributors: عبد الله بن قدامة
P.114