القاضي أن الكراهة لا تتعدى النعال إلى الشمشكات ولا غيرها لأن النهي غير معلل فلا يتعدى محله
( فصل ) ويكره المشي على القبور ، وقال الخطابي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ القبور
وروى ابن ماجة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي
أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم وما أبالي أوسط القبور كذا قال قضيت حاجتي أو وسط السوق ) ( 1 )
لأنه كره المشي بينها بالنعلين فالمشي عليها أولى .
( فصل ) ويكره الجلوس عليها والاتكاء عليها لما روى أبو يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) رواه
مسلم ، قال الخطابي وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي رجلا قد اتكأ على قبر فقال ( لا تؤذ صاحب القبر )
( مسألة ) قال ( ولا بأس ان يزور الرجال المقابر )
لا نعلم بين أهل العلم خلافا في إباحة الرجال القبور ، وقال علي بن سعيد سألت أحمد عن
زيارة القبور تركها أفضل عندك أو زيارتها ؟ قال زيارتها ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كنت
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت ) رواه مسلم ( 2 ) والترمذي بلفظ فإنها تذكر الآخرة
( فصل ) وإذا مر بالقبور أو زارها استحب أن يقول ما روى مسلم عن بريدة قال ، كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول ، السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين
والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ، وفي حديث عائشة ( ويرحم الله
المستقدمين منا والمستأخرين ) وفي حديث آخر ( اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم ) وان أراد قال
اللهم اغفر لنا ولهم كان حسنا .
( فصل ) قال ولا بأس بالقراءة عند القبر وقد روي عن أحمد أنه قال : إذا دخلتم المقابر
اقرأوا آية الكرسي وثلاث مرات ( قل هو الله أحد ) ثم قل اللهم ان فضله لأهل المقابر ، وروي عنه
أنه قال : القراءة عند القبر بدعة وروي ذلك عن هشيم قال أبو بكر : نقل ذلك عن أحمد جماعة ثم رجع
هامش
( 1 ) حديث ضعيف
( 2 ) قوله رواه مسلم فيه ان مسلما رواه ان أبي بريدة بدون لفظ ( فإنها تذكركم
الموت ) وله تتمة أخرى . وروى هذا اللفظ من حديث أبي هريرة في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم
لقبر أمه فقد قال فيه ( فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت )
وقال النووي في شرحه : انه يوجد . في روايات المغاربة لصحيح مسلم ولا يوجد في
روايات بلادنا وانه صحيح رواه أصحاب الا الترمذي بأسانيد صحيحة . وأما حديث
الترمذي فلفظه ( قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور وقد اذن لمحمد في زيارة أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة