لا يلحق به مع العزل فروى سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن فتى من أهل المدينة ان عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه كان يعزل عن جارية له فجاءت بحمل فشق عليه وقال اللهم لا تلحق بآل عمر
من ليس منهم فإن آل عمر ليس بهم خفاء فولدت ولدا أسود فقال ممن هو ؟ فقالت من راعي الإبل
فحمد الله وأثنى عليه ، وقال حدثنا سفيان عن حماد عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت
كانت له جارية فارسية وكان يعزل عنها فجاءت بولد فأعتق الولد وجلدها الحد وقال إنما كنت استطبت
نفسك ولا أريدك ، وفي رواية قال ممن حملت ؟ قالت منك . فقال كذبت وما وصل إليك مني ما يكون
منه الحمل وما أطؤك إلا اني استطبت نفسك . وقال الثوري وأبو حنيفة لا تصير فراشا ولا يلحقه
ولدها إلا أن يقر بولدها فيلحقه أولادها بعد ذلك . ولنا ما ذكرناه وقول عمر الموافق للسنة أولى
من قوله فيما خالفها
( فصل ) وان اعترف بوطئ أمته في الدبر أو دون الفرج فقد روي عن أحمد رضي الله عنه انه
يلحقه ولدها وتصير فراشا بهذا وهو أحد الوجهين لأصحاب الشافعي رضي الله عنه ولأنه قد يجامع
فيسبق الماء إلى الفرج . والصحيح في هذا إن شاء الله تعالى انها لا تصير بهذا فراشا لأنه ليس
بمنصوص عليه ولا هو في معنى المنصوص ولا يثبت الحكم إلا بدليل ولا ينتقل عن الأصل إلا بناقل عنه .
إذا ثبت هذا فكل موضع لحقه الولد من أمته إذا حملت به في ملكه فالولد حر الأصل لا ولاء عليه
وتصير به الأمة أم ولد
المغني — Page 491
Contributors: عبد الله بن قدامة
P.491