وربما عاد على غيره من المسلمين في كون هذه القلعة يتعذر فتحها بعد ذلك ويبقى ضررها على المسلمين
ولا يجوز تحمل هذه المضرة لدفع ضرر يسير عن واحد فإن ضرر صاحب الجعل إنما هو في فوات
عين الجعل وتفاوت ما بين عين الشئ وقيمته يسير سيما وهو في حق شخص واحد ومراعاة حق المسلمين
أجمعين بدفع الضرر الكثير عنهم أولى من دفع الضرر اليسير عن واحد منهم أو من غيرهم ولهذا
قلنا فيمن وجد ماله قبل قسمه فهو أحق به فإن وجد بعد قسمته لم يأخذه إلا بثمنه لئلا يؤدي إلى
الضرر بنقص القيمة أو حرمان من وقع ذلك في سهمه
( فصل ) قال احمد والنفل من أربعة أخماس الغنيمة هذا قول أنس بن مالك وفقهاء الشام منهم
رجاء بن حياة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي
مالك ويحيى بن جابر والأوزاعي وبه قال إسحاق وأبو عبيد ، وقال أبو عبيد والناس اليوم على هذا ،
قال احمد وكان سعيد بن المسيب ومالك بن أنس يقولان لا نفل إلا من الخمس فكيف خفي عليهما
هذا مع علمهما ؟
وقال النخعي وطائفة إن شاء الإمام نفلهم قبل الخمس وإن شاء بعده ، وقال أبو ثور وإنما النفل
قبل الخمس ، واحتج من ذهب إلى هذا بحديث ابن عمر الذي أوردناه
ولنا ما روى معن بن يزيد السلمي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نفل إلا بعد الخمس )
رواه أبو داود وابن عبد البر وهذا صريح . وحديث حبيب بن مسلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل
المغني — Page 416
Contributors: عبد الله بن قدامة
P.416