بالشئ : أردته .
وعزم عليه : أي أقسم همام على علي عليه السلام أن يصف المتقين على التفصيل .
وروي « حيث خلقهم » وحيث كلمة تدل على المكان ، لأنه ظرف في الأمكنة بمنزلة حين في الأزمنة . والروايتان حسنتان ، لان معناه ان اللَّه خلق من خلق في الوقت والمكان الذي خلق لينفعه لا لينتفع به فإنه غني .
والفضيلة : ضد النقيصة ، والجمع فضائل .
وانما جعل المتقين أهل الفضائل لأنهم صيروا حواسهم مقصورة على مرضاة اللَّه ، كقوله « منطقهم الصواب » .
وجعلوا ليلهم نهارهم في طاعة اللَّه كما قال : أما الليل فصافون . إلى آخره .
والاقتصاد : واسطة الأمور لا اسراف ولا تقصير .
وغضوا أبصارهم عما حرمه اللَّه : أي خفضوها .
وانقضاض الطرف : انغماضه ، وغض الطرف : احتمال المكروه .
وقوله « لما نزلت أنفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء » يعني ان المتقين يتعبون أبدانهم في الطاعات ، فيطيبون نفسا بتلك المشقة التي يحتملونها مثل طيب قلب الذي نزلت نفسه في الرخاء والراحة والسعة .
ورجل رخي البال : أي واسع الحال بين الرخاء ، ولا بد من تقدير حذف مضاف في قوله « كالذي » ، لان تشبيه الواحد بالجمع لا يصح ، أي كل واحد
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 276
مساهمون: قطب الدين الراوندي
ص٢٧٦