عليهم السلام وعدم الانشاء يكون أولى ، خصوصا وقد رويت عنهم
عليهم السلام أدعية وزيارات وأذكار تستوعب كل ما يبغيه الطالب ؟
( ج ) لا بأس به فلا يقصد بعنوان الورود .
( س ) هناك روايات تحدثنا أنه لما توفي النبي الأكرم ( ص ) وفرغ أمير
المؤمنين ( ع ) من تجهيزه ( صلوات الله عليهما ) أدخل الناس عشرة عشرة
ليصلوا عليه ( ص ) ، فلم لم يؤم أمير المؤمنين ( ع ) هؤلاء الناس في كل
مرة وليس هناك من يمنعه لانشغال أكثرهم بسقيفة بني ساعدة ؟ أكان ذلك
بوصية من رسول الله ( ص ) أم لسبب آخر ؟
( ج ) قد ورد في الجزء الأول من أصول الكافي في باب مولد النبي ( ص ) ووفاته
من أبواب التاريخ من كتاب الحجة في الحديث السابع والثلاثين أن
النبي ( ص ) كان إماما حيا وميتا فلا مقتضى في الصلاة عليه أن يتقدم
الجماعة إمام .
( س ) ما هي حقيقة الحال في مسألة إسهاء النبي ( ص ) عن صلاة الصبح ، وهل
يلزم أن يسهي الله تعالى نبيه ( ص ) ليعلم أنه ليس بإله ، والله تعالى
يقول : ( وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ) -
الفرقان - 25 - 7 - إلى آيات أخرى تدل على أنه بشر علاوة على ولادته
ووفاته ( ص ) ثم هل يلزم أن يسهي الله تعالى رسوله ( ص ) لتكون رحمة
للأمة لكي لا يعير أحد أحدا إذا نام عن صلاته ، وقد أجرى الله سبحانه
كثيرا من أحكامه على أناس آخرين لا على الرسول نفسه ( ص ) هذا إذا
لاحظنا أنه ( ص ) كان قد ( أنيم ) وليس ( نام ) والفرق واضح بين
الحالتين ؟ وهل صحيح أن ذا اليدين الذي تدور عليه روايات الاسهاء أو
السهو لا أصل له وأنه رجل مختلف كما يذهب إلى ذلك الشيخ الحر العاملي