لصراحته أن أهل البيت هم أهل تلك الشجرة الزكية ، وهذا الخبر ينصر ما
قلناه أولا أن المراد بأهل البيت أهل بيت النسب لا بيت السكنى فتأمل .
وروى الثعلبي في تفسيره بالإسناد عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه
وآله وسلم ) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال لها ( ادعي
زوجك وابنيك ) فجاءت بهم فطعموا ثم ألقى عليهم كساء له خيبريا فقال :
( اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )
فأنزل الله تعالى : [ إنما يريد الله ] الآية قالت : فأخذ فضل الكساء
فغشاهم به ، ثم أخرج يده وألوى بها إلى السماء وقال : ( اللهم هؤلاء أهل
بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) فأدخلت رأسي البيت
وقلت أنا معكم يا رسول الله فقال إنك إلى خير إنك إلى خير ( 1 ) .
وذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره حدثني شهر بن حوشب عن أم سلمة
قالت جاءت فاطمة إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) تحمل خزيرة لها
فقال ادعي زوجك وابنيك فجاءت بهم فطعموا ثم ألقى عليهم كساء له
خيبريا وقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس
وطهرهم تطهيرا ) فقلت يا رسول الله وأنا معهم قال : ( أنت إلى خير ) ( 2 ) .
وروى الثعلبي في تفسيره أيضا بإسناده عن مجمع قال دخلت مع أمي
على عائشة فسألتها أمي أرأيت خروجك يوم الجمل قالت : إنه كان قدرا من
الله فسألتها عن علي ( عليه السلام ) فقالت تسأليني عن أحب الناس كان إلى
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا
وحسينا وجمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بثوب عليهم ثم قال :
هامش
( 1 ) نقله عن تفسير الثعلبي الطبرسي في مجمع البيان 8 / 357 والبرمة : القدر من
الحجر .
( 2 ) نقله الطبرسي في المجمع 8 / 356 عن تفسير أبي حمزة .