جواب الشيخ الأنصاري الذي ذكر عدم اعتبار صدق التجاوز عن المحلّ في جريان القاعدة ؛ لأنه لم يذكر في الرواية المحلّ ، وإنما ليصح التجاوز ولو بالعناية فيتحقق في صورة الشك في التسليم حال الاشتغال بالتعقيب ، لأن الملتفت لا يترك التسليم ويأتي بالتعقيب فيصدق التجاوز بالعناية ، ونقول : من باب مدخليته لصدق التجاوز فلا نحتاج كما ذكرنا سابقاً واستفدنا من الروايات إلى الغير سواء بالعناية يصدق أو الغير الذي له محل سابق عليه شرعاً على هذا الغير وأما النقض مع التسليم في جريان القاعدة في الشك في التسليم ، فإن الاشتغال بالتعقيب وعدم جريانه بما لو شك في إتيان الصلاة حال التعقيب والنقض بين الشك في التسليم وهو الجزء الأخير . بعد الدخول بالتعقيب يصح التجاوز ؛ لأن ذلك دخل في الصلاة يأتي بالتسليم ، وتركه يوجب بطلان الصلاة لا من باب تحقيق مشروعية التعقيب الذي يكون بعد الصلاة فيصدق التجاوز بالمسامحة ؛ لأنه يأتي لأجل امتثال الأمر
ملء الفراغ في قاعدة الصحة والتجاوز والفراغ — صفحة 81
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٨١