العمارة ووجه الإجارة ووجه التجارة ووجه الصدقات . إلاّ أنّ ذلك غير مربوط بما في تحف العقول سنخاً وحكماً ، ولعلّ هذه الجملة صدرت من المصنّف إمّا من سهو القلم أو من جهة الاعتماد على ما في الوسائل ، فإنه قال بعد نقل رواية تحف العقول : ورواه المرتضى في كتاب المحكم والمتشابه ( 1 ) . ولا يخفى أنّ كتاب المحكم والمتشابه هذا هو بعينه تفسير النعماني المعروف .
قوله ( رحمه الله ) : وفي الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( 2 ) .
أقول : تحقيق الكلام هنا يقع في جهتين : الأُولى : في صحة نسبة هذا الكتاب
هامش
( 1 ) الوسائل 17 : 86 / أبواب ما يكتسب به ب 2 ذيل ح 1 .
( 2 ) فقه الرضا : 250 / 36 ، المستدرك 13 : 64 / أبواب ما يكتسب به ب 2 ح 1 .