واستنظر البائع : طلب منه النظرة .
وأنظره : أخره وأمهله .
« الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1202 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 272 » .
النظير :
المثل ، يقال : نظر - بكسر النون وإسكان الظاء - ، ونظير كند ونديد .
« تحرير التنبيه ص 139 » .
النعاس :
الوسن ، وهو من النوم ، تقول : « نعست أنعس نعاسا » : فأنا ناعس ونعسان ، عن ابن سيده .
وامرأة نعسى ، كوسنان ووسنى .
« التوقيف ص 703 ، والمطلع ص 344 » .
النعل :
قال الجوهري : النعل : الحذاء مؤنثة ، وتصغيرها : نعيلة ، وقيل : النعل عند العرب : حذاء غير محيط بالقدم ، فإن أحاط بالقدم وغطى الكعبين فهو : الخف .
والنعل مؤنثة تأنيثا مجازيا ، ولكل قدم نعل ، وللرجل نعلان في قدميه ، قال اللَّه تعالى : . * ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) * [ سورة طه ، الآية 12 ] .
« القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 274 ، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 127 » .
النَّعى :
الإخبار بالموت والإشعار به ، نعى الميت ينعاه نعيا ونعيانا ونعيا ، والفاعل : ناع ، ونعىّ على وزن فعيل .
والميت : منعى ، وتناعى القوم في القتال : نعوا قتلاهم ، يحضون أنفسهم عليه بذلك .
قوله : « أخاف أن يكون نعيا » : من نعى الجاهلية .
قال الأصمعي : كانت العرب إذا قتل منهم شريف أو مات