وإجمال ، وجمال ، وهو اسم جنس ، وإنما جمع لكثرة أنواعه .
« المطلع ص 6 » .
الميتاء :
- بكسر الميم وبالمد - : هي الطريق العامر المسلوك .
« المغني لابن باطيش ص 435 » .
الميتة :
قال الجوهري : الموت ضدّ الحياة ، وقد مات يموت ويمات ، فهو : ميت وميّت ، وقال الشاعر فجمعها : ليس من مات فاستراح بميّت
إنما الميت ميّت الأحياء والميتة : ما لم تلحقها الذكاة ، وبذلك قال ابن عرفة في « حدوده » .
« المطلع ص 10 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 91 » .
الميثاق والموثق :
العهد ، والجمع : مواثيق ، ومياثيق ، ومياثق ، وجمع موثق :
مواثق .
تقول : « وثق به يثق ثقة وموثقا ووثوقا » : ائتمنه ، وهو ، وهي ، وهم ، وهن ثقة ، لأنه مصدر .
وقد يجمع في الذكور والإناث ، فيقال : « هم ، وهن » ثقات .
« الإفصاح في فقه اللغة 1 / 637 » .
الميدان :
مكان متسع معد للسباق أو للرياضة ونحوها ، والجمع :
ميادين ، وماد الشيء يميد ميدا وميدانا : تحرك واضطرب .
والميدان من ذلك لتحرك جوانبه عند السباق .
« الإفصاح في فقه اللغة 2 / 693 » .
الميرة :
الطعام الذي يمتاره الإنسان : أي يجيء به من بعد ، يقال :
« مار أهله يميرهم » : إذا حمل إليهم الميرة ، قال اللَّه تعالى :