وجهه ، وجمعها : مراء على وزن مراع ، ومرايا على مثال :
خطايا .
« المطلع ص 177 ، والنظم المستعذب 2 / 243 » .
المرء :
هو الإنسان ، والأنثى منه مرأة ، وهذا في اللغة والاصطلاح ، إلا أنها في بعض الأبواب كالمواريث تصدق على الصغير والكبير .
« لسان العرب والقاموس المحيط والمغرب ( مرأ ) ، والموسوعة الفقهية 3 / 246 » .
المرأة :
الأنثى البالغة مطلقا ، وامرأة الرجل : زوجه ، قال اللَّه تعالى :
* ( إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 35 ] :
أي زوجه ، وقال اللَّه تعالى : . * ( ووَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ ) * . [ سورة القصص ، الآية 23 ] هما بنتا شعيب - عليه السلام - ، ولم يكونا متزوجتين .
وقوله تعالى : . * ( فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأَتانِ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 282 ] هما أنثيان مطلقا متزوجان أو غير متزوجين .
« القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 221 » .
المربعة :
هي عصية يأخذ الرجلان بطرفيها ليحملا الحمل ويضعاه على ظهر البعير ، تقول منه : « ربعت الحمل » : إذا أدخلتها تحته ، وأخذت أنت بطرفها وصاحبك بطرفها الآخر ، ثمَّ رفعتماه على البعير .
« النظم المستعذب 1 / 150 » .
المربعة من الإبل :
في « العمد » : إذا قبلت مبهمة ما ذكر في الدية بطرح ابنة لبون ، هذا معنى ما أخذ منه .