الحداء :
- بضم أوله والمد مهموز - : هو ضرب من الغناء تساق به الإبل .
« فتح الباري م / 108 » .
الحُدّاث :
- بضم أوله والتشديد - : الذين يتحدثون مثل السّمّار .
« فتح الباري م / 108 » .
الحِدَاد :
ترك المرأة الزينة لموت زوجها ، يقال : حدّث المرأة على زوجها تحدّ وتحدّ حدادا بالكسر ، فهي : حاد - بغير هاء - ، وأحدت إحدادا ، فهي : محدّ ، ومحدّة .
وأنكر الأصمعي الثلاثي ، واقتصر على الرباعي .
واصطلاحا :
قال الحنفية : أن تترك المرأة الطيب والزينة والكحل والدهن ، المطيب وغير المطيب إلا من عذر ، وفي « الجامع الصغير » :
إلا من وجع .
وقال المالكية في « الرسالة » : ألا تقرب المعتدة من الوفاة شيئا من الزينة بحلي أو كحل أو غيره ، وتجتنب الصباغ كله إلا الأسود ، وتجتنب الطيب كله ، ولا تختضب بحناء ، ولا تقرب دهنا مطيبا ، ولا تمتشط بما يختمر في رأسها .
وقال الشافعية : قال المليبارى : ترك لبس مصبوغ لزينة وإن خشن وترك التطيب ولو ليلا والتحلي نهارا بحلي ذهب أو فضة .
وقال الحنابلة : اجتناب الزوجة ( المعتدة ) من زوجها ، للطيب والزينة والبيتوتة في غير منزلها والنقاب .
« المصباح المنير ( حدد ) ص 48 ، والهداية 2 / 31 ، والفتاوى الهندية 1 / 533 ، والثمر الداني ص 361 ، وفتح المعين شرح قرة العين ص 107 ، والروض المربع ص 451 ، ومعجم الفقه الحنبلي ( حداد ) 1 / 272 » .