قال ابن السّكَّيت : ولا يقال : حسن جدّا - بالفتح - ، وجدّ في كلامه : ضد هزل ، والاسم منه الجدّ - بالكسر - ومنه حديث : « ثلاث جدّهنّ جدّ وهزلهن جد » .
[ أبو داود « الطلاق » 9 ] والجدّ - بالضم - السّير في موضع كثير الكلأ ، وشاطئ البحر ، وأن يراد باللفظ معناه الحقيقي أو المجازي وهو ضد الهزل ، والجادة : معظم الطريق ووسطه .
« الفتاوى الهندية 1 / 143 ، والتعريفات ص 66 ، ودستور العلماء 1 / 386 ، والتوقيف ص 236 ، والمطلع ص 93 ، 94 ، والحدود الأنيقة ص 78 » .
الجَدْع :
قطع الأنف ، والاذن ، والشّفة ، وهو بالأنف أخصّ ، يقال :
« رجل أجدع ومجدوع » ، أما مجدّع فللتكثير ، لأنه لما كرر جدع أنفه وأذنه ، كثر الجدع فيه ، فقيل : فجدّع ، فإن جدع أحدهما أجزأ ، بل لو جدع أذنين معا أجزأ . نص على ذلك في « المغني » .
« المطلع ص 346 » .
الجدل :
هو المنازعة في الرأي وشدة الخصومة ، ويستعمل في الحق والباطل وهو : دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة قاصدا تصحيح كلامه .
أو : القياس المؤلف من المشهورات والمسلمات ، وهو لا يكون إلا بمنازعة غيره ، والنظر قد يتم به وحده .
الجدل - بضم الجيم والدّال المهملة - : تفصيل الأعضاء من غير كسر .
« معجم المقاييس ( جدل ) ص 205 ، والمغني لابن باطيش ص 297 ، والحدود الأنيقة ص 73 ، والكليات ص 353 ، والقاموس القويم ص 119 ، والتوقيف ص 236 » .