والتأويل : ما استنبطه العلماء العالمون بمعاني الخطاب الماهرون بآلات العلوم .
- قال الماتريدي : التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هو هذا ، والشهادة على اللَّه أنه عنى باللفظ هذا المعنى ، فإن قال :
دليل مقطوع به فصحيح ، وإلَّا فتفسير بالرأي وهو المنهي عنه .
والتأويل : ترجيح أحد الاحتمالات بدون القطع والشهادة .
« معجم مقاييس اللغة ص 98 ، 99 ، والمفردات ص 30 ، 31 ، والإحكام لابن حزم 1 / 42 ، والتعريفات ص 43 ، والبرهان في أصول الفقه 1 / 511 ، والروض المربع ص 432 ، والمستصفى 1 / 387 ، ومختصر المنتهى الأصولي ص 149 ، والإحكام للآمدى 1 / 53 ، وإرشاد الفحول ص 176 ، وإحكام الفصول ص 49 ، وروضة الناظر ص 92 » .
التُّبَّان :
لغة - بضم وتشديد - : سراويل صغيرة مقدار شبر يستر العورة المغلظة فقط يكون للملاحين ، وفي حديث عمار ( رضى اللَّه عنه ) : « أنه صلَّى في تبان ، فقال : إني ممثون » .
[ النهاية 1 / 181 ] أي يشتكي مثانته .
وقيل : « التبان » : شبه السراويل الصغير ، وفي حديث عمر ( رضى اللَّه عنه ) : « صلَّى رجل في تبان وقميص » .
[ البخاري « الصلاة » 9 ] تذكره العرب ، والجمع : التبابين .
قال ابن بطال : سروال قصير يبلغ الفخذين .
وقال في « البيان » : وهو السراويل بلا تكة .
وقال الجوهري : التبان - بالضم والتشديد - : سراويل صغيرة مقدارها شبر يستر العورة المغلظة .
قال الشوكاني : التبان - بضم المثناة وتشديد الموحدة - :