- والفقهاء جرت عادتهم بالتعبير بالانجرار في باب الولاء ، ومرادهم به : انتقال الولاء من مولى إلى آخر بعد بطلان ولاء الأول ، وعبروا بالانسحاب أو الاستصحاب في مباحث النية والعزم على العبادة في الوقت الموسع .
« معجم مقاييس اللغة ( جر ) ص 196 ، وفواتح الرحموت 1 / 73 ، والموسوعة الفقهية 6 / 334 » .
الإنجيل :
هو الكتاب المنزل على عيسى ابن مريم - عليهما السلام - وهو فعيل من النجل ، وهو الأصل ، والإنجيل : أصل العلوم والحكم ، ويقال : « هو من نجلت الشيء » : إذا استخرجته وأظهرته ، فالإنجيل مستخرج به علوم وحكم .
« معجم مقاييس اللغة ( نجل ) 1014 ، والمطلع ص 286 » .
الانحراف :
هو الميل عن الشيء ، وهو غير الالتفات ، فقد يميل الإنسان وهو في نفس الاتجاه .
« المصباح المنير ( حرف ) ص 50 ، والموسوعة الفقهية 6 / 174 » .
الانحلال :
لغة : الانفكاك .
وفي « دستور العلماء » : هو بطلان الصورة .
- وهو عند الفقهاء : بمعنى البطلان ، والانفكاك ، والانفساخ ، والفسخ .
« المصباح المنير ( حلل ) ص 57 ، ودستور العلماء 1 / 195 » .
الانحناء :
لغة : مصدر حنى ، فالانحناء : الانعطاف والاعوجاج عن وجه الاستقامة ، يقال للرجل إذا انحنى من الكبر : « حناه الدّهر » ، فهو محنى ومحنو .
قال المناوي : كون الخط بحيث لا تنطبق أجزاؤه المفروضة على جميع الأوضاع كالأجزاء المفروضة للقوس .
قال الجرجاني : فإنه إذا جعل مقعر أحد القوسين في محدب