الإكساء :
قال اللَّه تعالى : * ( فَكَفَّارَتُه إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ ) * .
[ سورة المائدة ، الآية 89 ] كسوتهم : هي مصدر كسا يكسو ، وليست باسم اللباس ، فقد عطفها على الإطعام وهو مصدر ، وإطلاق طلبة العلم لفظة الإكساء في المصدر خطأ .
« طلبة الطلبة ص 169 » .
الإكسال :
لغة : مصدر أكسل ، وأكسل المجامع : خالط المرأة ولم ينزل ، أو عزل ولم يرد ولدا .
وعند الفقهاء : أن يجامع الرجل ، ثمَّ يفتر ذكره بعد الإيلاج فلا ينزل .
« ترتيب القاموس ، والمصباح المنير مادة ( كسل ) ، والمغني لابن باطيش 1 / 204 ) .
اكسروه :
اكسروه بالماء : أي صبوا فيه الماء لتقل قوته وشدته .
« طلبة الطلبة ص 320 » .
الأكفاء :
قلب الشيء ، من المكافأة : أي المساواة كأنه أزال المساواة ، ومنه : الأكفاء في الشعر ، جمع كفؤ بتسكين الفاء وضمها ، وهمز الآخر بتسكين الفاء ، وآخره بالواو ، وهو النظير والمساوي .
« طلبة الطلبة ص 127 ، والتوقيف ص 85 » .
الأكل :
هو إيصال ما يمضغ إلى الجوف ممضوغا أو لا ، فليس اللبن أو السويق مأكولات ، وفي كلام الرماني ما يخالفه حيث قال :
الأكل حقيقة بلع الطعام بعد المضغ . قال : فبلغ الحصاة ليس بأكل حقيقة ، وعلى التشبيه يقال : أكلت النار الحطب .