التحلل فلو لم يرم ولكن طاف وحلق ولم يسع لم يحصل التحلل الأول لان السعي كالجزء فكأنه
ترك بعض المرات من الطواف وهذا لا خلاف فيه والله أعلم ( وأما ) العمرة فليس لها الا تحلل واحد
بلا خلاف وهو بالطواف والسعي ويضم إليهما الحلق ان قلنا هو نسك والا فلا * قال أصحابنا
وإنما كان في العمرة تحلل وفي الحج تحللان لان الحج يطول زمنه وتكثر أعماله بخلاف العمرة
المجموع — صفحه 232
پدیدآورندگان: النووي
ص۲۳۲