مطلقا فأحرم وأراد صرفه إلى نسك وأراد السيد غيره فوجهان ( أحدهما ) القول قول العبد ( والثاني ) هو
كاختلاف الزوجين إذا قالت راجعتني بعد انقضاء عدتي وقال قبلها ( فان قلنا ) قولان فمثله ( وان قلنا )
القول قول الزوج في الرجعة وقولها في انقضاء العدة فمثله ( وان قلنا ) يراعي السابق بالدعوى فمثله
قال البغوي وغيره ولو أذن له في الاحرام في ذي القعدة فأحرم في شوال فله في تحليله قبل دخول
المجموع — صفحه 47
پدیدآورندگان: النووي
ص۴۷