1889 م ص 296 طبعة ثانية عليها حاشية لمحمد حسن
اللكنوي هند 1309
4 المقصود ( في الصرف ) وفي كشف الظنون :
المقصود في التصريف . أختلف في مؤلفه فقيل للامام
الأعظم وقيل لغيره . وجزم المولى محمد بن بير علي المعروف
ببيركلي في شرحه المسمى بامعان الأنظار بالأول . اه
بولاق 1244 أستانة 1293 ص 21 وفي مجموعة
رقم 69
وطبع بالمط الوهبية " المطلوب شرح المقصود " بدون
ذكر مؤلف الشرح سنة 1293 وفي مط الميمنية 1310
وفي الآستانة 1324 ص 24 رسالة موسوما بتكملة
المقصود بدون ذكر اسم المؤلف
أبو حيان التوحيدي
( 400 ) ( . )
علي بن محمد بن علي ( بن العباس ) التوحيدي الصوفي
أبو حيان شيرازي الأصل وقيل نيسابوري
قال ياقوت : كان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة
والشعر والأدب والفقه والكلام معتزليا يسلك في تصانيفه
مسلك الجاحظ شيخ الصوفية . فيلسوف الأدباء . أديب
الفلاسفة امام البلغاء . سخيف اللسان . قليل الرضاء عند الإساءة
إليه والاحسان . فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة
وفصاحة ولكنة . كثير التحصيل للعلوم في كل فن
حفظة . واسع الدراية والرواية يتشكى من زمانه . ويبكي
في تصانيفه على حرمانه . أقام ببغداد مدة ومضى إلى
الري وصحب أبا الفضل بن العميد والصاحب ابن عباد
فلم يحمدهما : وصنف في مثابهما كتابا . وصنف الرد على
ابن جني في شعر المتنبئ . المحاضرات والمناظرات . الامتناع
والمؤانسة . الحنين إلى الأوطان . تقريظ الجاحظ وكتاب
الصديق والصداقة والمقابسات وغير ذلك
هامش
( . ) معجم الأدباء 5 380 . ميزان الاعتدال 3 355
طبقات السبكي 24 بغية الوعاه 348 . روضات الجنات
4 205 مفتاح السعادة 1 188